Il est indiscutablement vrai que puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu, l'Esprit infini et divin, il ne peut y avoir qu'une seule véritable Église, l'Église purement spirituelle de Dieu.
Dieu révéla Son Église à Mary Baker Eddy, la Découvreuse et Fondatrice de la Science ChrétienneChristian Science: Prononcer 'kristienn 'saïennce.. Dans Science et Santé avec la Clef des Écritures, elle définit l'Église en tant que « la structure de la Vérité et de l'Amour; tout ce qui repose sur le Principe divin et en procède ». Science et Santé, p. 583; Il nous faut, au cours de l'existence, défendre ce sens spirituel de l'Église contre l'influence adverse du magnétisme animal, cette croyance ancienne que la création de Dieu, y compris l'idée divine de l'Église, peut devenir matérielle et personnelle.
Par exemple, je me rendis compte un jour que l'importance d'être membre d'une filiale de l'Église du Christ, Scientiste, perdait à mes yeux de sa vitalité; que ma participation aux activités de l'église n'avait plus pour moi le même intérêt qu'au début, ni la même joie, le même enthousiasme. J'avais même à un moment donné une profonde répugnance à assister services et aux réunions. Mais je demeurai fermement attaché à l'étude de la Bible et des œuvres de Mrs. Eddy, et, finalement, je me sentis poussé à me défendre contre ces suggestions agressives du magnétisme animal qui m'auraient dépouillé de mon sens spirituel de l'Église tout en m'imposant un sens amorti et superficiel d'une organisation basée sur des personnalités matérielles. Lorsque j'en vins à défendre ma pensée sans relâche, je retrouvai le sens tout naturellement heureux et chaleureux que j'avais d'être membre de l'église et de participer activement et avec inspiration au déroulement de la loi spirituelle et impersonnelle de l'être, que Dieu a décrétée, savoir, la Science Chrétienne.
Mrs. Eddy eut également la révélation que, telle qu'elle s'exprime dans la conscience humaine, « l'Église est cette institution qui donne des preuves de son utilité et que l'on trouve ennoblissant la race, réveillant de ses croyances matérielles la compréhension endormie jusqu'à comprendre les idées spirituelles et la démonstration de la Science divine, chassant ainsi les démons, ou l'erreur, et guérissant les malades ». Cette seconde partie de la définition que nous donne Mrs. Eddy découle tout naturellement de la première. Lorsque nous acceptons ce sens vivant et singulièrement pratique de l'Église, et que nous défendons notre pensée contre les incursions de l'animalité et de l'égotisme, nous ne pouvons pas nous laisser entraîner à nous élever contre l'organisation de l'église ni à nous dérober aux obligations du travail d'église, non plus qu'à démissionner de l'église pour nous abandonner nonchalamment à la dérive des courants du monde et du matérialisme.
En établissant le christianisme, Christ Jésus mit en lumière et démontra le sens spirituel de l'Église. Toute sa mission eut pour base le fondement entièrement spirituel de la guérison-Christ. Parce que le christianisme tel que fondé par Jésus était totalement spirituel, bâti sur le roc de la Vérité absolue, ou Principe divin, Jésus fut nécessairement appelé par Dieu à le défendre contre la prétention de l'erreur ou magnétisme animal qui lui tenait tête. Avec la pleine compréhension qu'il avait de l'omnipotence de la Vérité, Jésus pouvait dire son église: « Les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » Matth. 16:18.
Et quand Dieu appela Mrs. Eddy à fonder l'Église du Christ, Scientiste, et à écrire le Manuel de L'Église Mère, Il fournit à l'humanité le moyen scientifique d'établir dans le cœur des humains le christianisme du Christ, ou sens spirituel de l'Église. Lorsque nous reconnaîtrons clairement ce fait, nous ne permettrons pas au magnétisme animal de nous détourner de ces moyens que Dieu nous donne de démontrer efficacement notre moi spirituel véritable en qualité d'image et de ressemblance de Dieu, et de faire valoir le véritable sens de vie et de fraternité en Esprit, ou Amour divin.
En défendant notre sens spirituel d'Église nous acquérons un sens plus inspiré de nos réunions et services d'église. Nous pouvons approcher chacune de ces occasions sacrées dans l'expectative fervente de participer à quelque chose d'entièrement nouveau. Chaque fois nous pouvons nous attendre à faire l'expérience d'un sens d'Église plus exaltant.
Ces services, ces réunions ne sont pas ces occasions routinières qui apparaissent aux sens matériels. Examinée à la lumière du sens spirituel, nous voyons chacune d'elles comme en réalité un déroulement individuel et particulier de la loi divine, chacune complète en qualité et en quantité, exprimant radieusement une fraîcheur, une originalité perpétuellement renouvelées, chacune une circonstance purement spirituelle que ne terniront ni la familiarité ni les restrictions étouffantes des croyances théologiques.
A mesure que les membres d'église s'emploient de mieux en mieux, aussi bien pour eux-mêmes que pour les autres, et en manifestant dans leur vie l'esprit du Christ, à défendre la vraie idée de l'Église, ils assisteront aux réunions de témoignages du mercredi avec plus de régularité et plus de joie. Ils accepteront toujours en plus grand nombre et sans crainte mais avec sagesse, la responsabilité qui leur incombe de donner des témoignages.
De même, lorsque chaque membre se conformera au désir, à l'occasion et à la capacité dérivés de Dieu, d'étudier à fond la Leçon-Sermon hebdomadaire que l'on trouve dans le Livret Trimestriel de la Science Chrétienne, alors nos services du dimanche rayonneront de la lumière de la guérison spirituelle. Élevée bien haut, cette lumière attirera à l'église ceux qui sont réceptifs à la Science Chrétienne, et qui, par la suite, pourraient devenir des membres d'une grande utilité. En même temps, cette lumière défendra l'église contre les intrusions, les attaques et les abus de la pensée mortelle obtuse.
Le bien que nous retirons d'une réunion ou d'un service d'église dépend de la manière dont nous démontrons nous-mêmes, et progressivement, la spiritualité, dans notre vie quotidienne; il dépend de la conscience avec laquelle nous persistons à élever notre pensée au-dessus de tout sens personnel ou matériel de l'Église. Un travail métaphysique actif protège la pureté du sens que nous avons nous-mêmes de ce qui se passe réellement pendant cette heure à l'église, et tend à libérer l'assistance de l'emprise de la résistance, de l'indifférence et de la somnolence mesmérique de l'erreur.
Veiller à la défense de notre sens spirituel de l'Église nous permet de déceler les pièges subtils que tend l'erreur, de les traiter en tant que mensonges impersonnels, en tant que phases du néant, impuissants à spolier soit l'Église, soit la localité que celle-ci dessert. Dans la mesure où ce travail est accompli avec fidélité et amour, les habitants de la localité auront peu à peu connaissance des diverses activités ainsi mises par l'église à leur disposition. Ceux qui sont déjà au courant de ces activités s'éveilleront progressivement jusqu'à y trouver le bien qu'ils recherchent. Ceux qui ne font qu'assister aux services de l'église ressentiront un désir sans égoïsme de s'unir à elle, et les membres eux-mêmes se sentiront poussés à faire passer leurs obligations d'église avant leurs affaires professionnelles ou personnelles.
Avec une efficacité toujours accrue, l'Église du Christ, Scientiste, parviendra à soulager les souffrances de l'humanité et à attirer tous les hommes à la compréhension définitive du Christ en Science divine, à mesure que ses membres deviendront progressivement plus consciencieux quant à la nécessité de défendre leur sens spirituel de l'Église.
