« Paroles de Jérémie, fils de Hilkija, l'un des sacrificateurs d'Anathoth, dans le pays de Benjamin. La parole de l'Éternel lui fut adressée au temps de Josias, fils d'Amon, roi de Juda, la treizième année de son règne » (Jér. 1:1, 2).
Cette déclaration, se référant comme elle le fait au roi Josias, n'est pas seulement une introduction au livre de Jérémie, elle indique le rapport existant entre Jérémie et le Deutéronome. Josias était profondément conscient de l'importance du « livre de la loi » (II Rois 22:8) que l'on avait trouvé dans le temple pendant son règne, et il l'identifia à l'enseignement traditionnel de Moïse lui donnant force de loi dans le pays. Cette action de la part de Josias, instituant ainsi une réforme religieuse dont le pays avait grandement besoin, encouragea certainement l'inspiration prophétique de Jérémie qui semble avoir soutenu cette réforme dès le début (voir Jér. 11:1–8).
Ceux qui prirent part à la préparation et aux diverses rédactions du Deutéronome reconnaissaient clairement que le peuple hébreu avait un besoin vital de connaître à fond sa propre histoire. En termes historiques, le livre déroule son message, c'est-à-dire qu'il réclame impérieusement un retour à l'héritage du monothéisme dont Moïse avait fait ressortir l'importance. Ce thème est présenté sous forme d'une ou peut-être même de trois allocutions de différentes longueurs que Moïse prononça dans le pays de Moab avant que les Israélites fissent leur entrée au pays de Canaan sous la conduite de Josué.
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