La « liberté » comporte plusieurs définitions, dont l'une est « la qualité ou l'état d'une personne libre ». Paul dit: « Là où est l'esprit du Seigneur, là est la liberté », II Cor. 3:17; et cela montre l'influence de Jésus sur ses disciples, car le Maître avait déclaré: « La vérité vous rendra libres. » Jean 8:32 (version synodale);
La Science ChrétienneChristian Science: Prononcer 'kristienn 'saïennce. révèle la vérité qui rend libre, la vérité selon laquelle Dieu est l'Entendement de l'homme, et selon laquelle aussi l'opposé de l'Entendement divin — l'entendement charnel qui voudrait enchaîner les êtres humains avec des croyances personnelles et des opinions rigides — ne possède aucun pouvoir de gouverner qui que ce soit. Nous sommes maîtres de notre propre pensée.
Le véritable Scientiste Chrétien n'essaie pas d'imposer à d'autres les vérités spirituelles, mais il présente ce qu'il connaît de la Science avec persuasion et intelligence. Il sait que l'exemple qu'il donne d'une vie droite a plus de pouvoir que des paroles. Il comprend humblement que l'Entendement gouverne la pensée vraie maintenant et à jamais, et que cette vérité est la base scientifique de la vraie liberté.
Paul écrivit: « Sans contredit, le mystère de la piété est grand. »I Tim. 3:16; Commentant ce mystère, Mary Baker Eddy écrit dans Unité du Bien: « Vouloir à tout prix tirer des conclusions à ce sujet, ne développera pas en nous un sens plus élevé de la Divinité; la Cause de la Vérité n'en sera pas plus avancée, ni la pensée individuelle plus éclairée. » Elle poursuit: « Respectons les droits de conscience et la liberté des fils de Dieu, afin que notre modération “soit connue de tous les hommes.” » Un., p. 5;
Le monde paraît d'individus et de groupes qui cherchent à imposer leurs propres conclusions aux autres, et malheureusement semblent y parvenir. Tout ce qui n'est pas en accord avec leur idéologie est considéré comme une trahison. Ils sont à l'aise dans un état de pression mentale obstinée et ils n'ont aucun respect pour les droits de la conscience qui appartiennent à tous les hommes. Il est juste d'influencer les gens à penser par eux-mêmes, mais il est toujours faux de les contraindre à accepter des conclusions humaines en quoi que ce soit.
Le juriste américain Learned Hand dit un jour: « L'esprit de liberté est l'esprit qui n'est pas tout à fait sûr d'avoir raison. » Harper's, novembre 1964, p. 28; Une telle attitude nous laisse libres de croître nous-mêmes en sagesse, et elle laisse les autres libres de démontrer la sagesse selon leurs propres facultés. Notre position n'est pas affaiblie par une telle attitude; bien au contraire, elle est affermie.
Bien qu'on ne puisse dévier des faits spirituels et absolus de l'être que la Science Chrétienne révèle, il existe plusieurs opinions sur la façon d'appliquer ces faits; par exemple, la façon dont une église filiale du Christ, Scientiste, devrait être dirigée, ce qui est nécessaire à notre mouvement, ou bien ce que notre pays devrait faire politiquement, économiquement ou socialement.
Celui qui démontre la plus grande sagesse en ces matières est sans doute celui qui impose le moins sa volonté quant à ce qu'il préconise. Il fait connaître ses points de vue avec humilité, et il abandonne les autres mentalités aux mains du seul Principe infini qui gouverne toute sagesse. De cette façon, le pouvoir du Principe est libre de soutenir ses propres vérités persuasives. La véritable humilité est l'essence même de la liberté; elle rend possible la démonstration de la volonté de Dieu en tant que force dirigeante des conclusions justes. Elle laisse en attente la volonté humaine.
Le Scientiste Chrétien qui est parvenu à la véritable humilité est prêt à recevoir une révélation plus haute de l'intelligence qu'il n'avait connue auparavant; il est disposé à écouter non seulement Dieu, mais aussi d'autres personnes, et à savoir ce qu'elles pensent. Elles ont peut-être, sur une situation ou sur un sujet, des vues plus larges que celui qui est tellement sûr d'avoir raison.
Mrs. Eddy déclare dans Science et Santé avec la Clef des Écritures: « Dans la pratique mentale vous devez vous souvenir que des opinions humaines erronées, des motifs égoïstes et contradictoires, et des tentatives maladroites d'accomplir le bien peuvent vous rendre incapable de connaître les besoins de vos semblables ou d'en juger correctement. » Science et Santé, p. 447; Cette affirmation est aussi applicable dans l'examen des sujets personnels de controverse que dans le traitement de la maladie.
Nous devons être attentifs aux conseils de l'Entendement divin. Il nous faut savoir que la sagesse de Dieu est manifestée par l'homme, Sa ressemblance, Son idée, et que la sagesse est infaillible. Quand une personne démontre la sagesse, elle n'a aucun besoin d'ajouter la pression de la volonté humaine pour rendre ses vues convaincantes. La sagesse renferme le pouvoir nécessaire pour convaincre l'entendement humain de ce qui est juste.
De plus, la sagesse nous permet de comprendre que la volonté divine est la seule volonté. Cette volonté est la loi qui constitue le mobile de toute pensée juste. Mrs. Eddy écrit: « Les mortels n'ont qu'à se soumettre à la loi de Dieu, à se mettre en harmonie avec elle, et à permettre que Sa volonté soit faite. » Miscellaneous Writings, p. 208.
En participant aux affaires humaines, on devrait se sentir libre d'exposer sa pensée lorsque l'occasion s'en présente. On devrait exprimer ses propres convictions avec clarté et honnêteté. Mais, ce faisant, on peut agir avec humilité et toujours dans cet « esprit de liberté ». qui « n'est pas tout à fait sûr d'avoir raison ». Il peut toujours y avoir d'autres points de vue sur ce qui est humainement juste, et ils sont peut-être meilleurs.
« Là où est l'esprit du Seigneur, là est la liberté. » Il y aura moins de controverses, et l'unité fondée sur un unique Principe divin sera atteinte, lorsque « l'esprit du Seigneur » sera démontré avant tout et que les opinions humaines seront formulées dans l'atmosphère de cet esprit.
Le monde a besoin de la liberté scientifique, et la Science Chrétienne pourra l'établir lorsqu'on reconnaîtra Dieu comme le seul Entendement et que l'on comprendra que l'homme vit dans l'Entendement comme son idée sage et parfaite.
