Une concurrence honnête et amicale dans les sports et autres domaines peut être profitable à chacun, mais quand la rivalité est basée sur la fierté, la convoitise ou la crainte, au lieu d'être basée sur le désir de donner, elle prend la forme d'un conflit et donne peu de satisfaction, elle peut même être destructrice.
Quand elle est pratiquée avec désintéressement et intégrité, la concurrence de la libre entreprise encourage d'une manière positive la croissance individuelle et collective. Une telle rivalité constructive n'est pas seulement légitime mais nécessaire afin d'éviter tout contrôle autoritaire. Cependant, la concurrence, que ce soit dans le domaine privé ou les affaires, aboutit souvent à des efforts égocentriques nous poussant à obtenir plus qu'un autre collègue, souvent par tous les moyens possibles; ou bien la crainte suggère que si nous ne nous hâtons pas d'une manière agressive pour obtenir notre part immédiatement il ne nous restera plus rien. Dans chacun de ces cas une telle lutte ignore deux faits essentiels mis en évidence par la Science Chrétienne: d'une part, que Dieu étant le bien infini, le bien doit être présent à jamais, inépuisable; d'autre part, que le but réel ou la raison d'être de l'homme, même humainement parlant, n'est pas d'obtenir mais de donner, d'exprimer le bien.
La concurrence ou rivalité, basée sur la croyance que le bien est limité, qu'il n'y en a pas assez pour tous, ou tout au moins que la bonté de Dieu peut être inégalement répartie, encourage la malhonnêteté, les faux-fuyants, la duperie, l'emploi de procédés peu honnêtes et immoraux, parfois cruels et violents. Une concurrence agressive, sournoise et trompeuse, peut quelquefois sembler d'um usage courant qui justifie une tolérance largement répandue. Il est faux de croire qu'une telle manière d'agir soit nécessaire dans le monde moderne des affaires, faux de croire que cela doit être bien, puisque « chacun le fait ». Une telle suggestion erronée devrait être rejetée avec persistance car en réalité le bien est illimité et ne peut pas manquer. Et nous n'avons point besoin, pour obtenir ce qui nous paraît humainement juste, de mettre en jeu notre moralité ou celle des autres.
