«Le chant de la Science Chrétienne»

Avez-vous jamais réfléchi combien chant et joie sont synonymes ? Mary Baker Eddy, la bien-aimée Découvreuse et Fondatrice de la Science ChrétienneChristian Science: Prononcer 'kristienn 'saïennce., écrit: « Le chant de la Science Chrétienne est: “Travaillez, travaillez, travaillez, veillez et priez.” » ^{Message to The Mother Church for 1900, p. 2 ;} Elle ne dit pas: « peinez, peinez, peinez, tourmentez-vous et tracassez- vous », mais « travaillez ». Et elle ajoute que ce travail n'est nullement une activité décevante ou épuisante, qui nous laisse sans souffle, mais un chant, une reconnaissance de la toute présence, toute-puissance et omniscience de Dieu, si joyeux, si fort et si pur qu'il coïncide avec la révélation et aboutit à la démonstration.

Lorsque nous considérons les occasions et les tâches qui nous sont offertes par Dieu en tant que Scientistes Chrétiens, demandonsnous ce que signifie réellement être Scientiste Chrétien. A vrai dire, il n'y a pas de plus noble vocation. Il ne suffit pas d'être homme d'affaires, épouse, mère, musicien ou homme de loi et en même temps Scientiste Chrétien. Le Principe nous demande d'être avant tout des Scientistes Chrétiens, remplissant les fonctions d'homme d'affaires, de mère, d'épouse, et ainsi de suite. La différence est immense ! La Science Chrétienne ne peut pas occuper la seconde place dans notre vie. Être Scientiste Chrétien vingt-quatre heures sur vingt-quatre constitue une carrière absorbante qui nous procure, à chaque étape de notre vie, considération et succès. Mais il n'existe pas de chemin de traverse. Chaque chose que nous faisons doit être faite pour glorifier Dieu, non pour en retirer une satisfaction personnelle.

Être Scientiste Chrétien développe en nous une admirable perspicacité et un prompt discernement. Nous devons reconnaître le motif valable et écarter celui qui est inacceptable. Le véritable Scientiste Chrétien met à profit chaque occasion qui se présente à lui de démontrer la Science Chrétienne, et de prouver la totalité du bien et le néant du mal.