En général, les hommes croient s'approcher de la mort avec l'écoulement des années, des jours et des jours et des heures même. Cette supposition repose sur la croyance que tout commence et finit, approche ou s'éloigne, apparaît ou disparaît. Selon cette conception bornée, la naissance et la mort déterminent l'existence de l'homme.
La Science Chrétienne, découverte et fondée par Mary Baker Eddy, jette la lumière de la Vérité éternelle et spirituelle sur cette assertion et en expose l'erreur fatale. En accord avec la Bible, cette Science révèle le fait spirituel que l'homme est né de Dieu, de l'Esprit, qu'il coexiste avec Lui, et que par conséquent il reflète la Vie éternelle. Les Scientistes Chrétiens reconnaissent ce fait et l'appliquent avec avantage à leur vie journalière.
Jésus dit une fois (Jean 5:24): « Quiconque écoute ma parole et croit en Celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle, et il échappe au jugement, car il est passé de la mort à la vie. » Cette affirmation n'indique-t-elle pas sans équivoque que, selon notre grand Maître, les morts sont ceux qui restent dans l'ignorance et l'incroyance et que, dans la mesure où notre compréhension de Dieu et de Son Christ augmente, nous passons de la mort à la vie ?
Les Scientistes Chrétiens prouvent aujourd'hui qu'eux aussi, en acceptant et en appliquant la vérité, ils sont « passés de la mort à la vie ». Ils étaient morts par l'ignorance et la crainte, le péché et le désespoir. Aujourd'hui ils prouvent qu'ils vivent en bonne santé, heureux, dans l'harmonie et la joie. Ils vivent en grande partie dans l'attente que Mrs. Eddy exprime en ces mots: «La Vie est éternelle. Nous devrions reconnaître ce fait, et en commencer la démonstration » (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 246). Pour y parvenir, il nous faut cesser de croire à la mort comme à un événement qui doit tôt ou tard survenir.
Le grand apôtre Paul enlevait à la vie et à la mort leurs formes matérielles quand il dit: « Les impulsions de la chair, c'est la mort; les impulsions de l'esprit, la vie et la paix » (Rom. 8:6). D'après ces paroles, nous voyons que la vie et la mort sont des états mentaux, c'est-à-dire des états de conscience. Paul ne dit pas que les impulsions de la chair mènent à la mort, mais que c'est la mort elle-même; il ne dit pas non plus que les impulsions de l'esprit mènent à la vie, mais que c'est la vie elle-même.
Paul dit aussi que « les impulsions de la chair sont ennemies de Dieu. » Cette pensée montre l'absolue nécessité de changer notre attitude mentale et de comprendre la relation de l'homme à Dieu. La Science Chrétienne nous enseigne avec conviction que Dieu est la Vie infinie et que l'homme est Son reflet parfait. Plus nous acceptons consciencieusement cette religion dans notre vie et mieux nous en démontrons les vérités, mieux nous comprendrons Dieu et plus nous démontrerons la Vie éternelle. Jésus n'a-t-il pas dit (Jean 17:3): « C'est ici la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » ?
Il n'est pas vrai que nous nous rapprochions toujours plus de la mort. Si, après être « passés de la mort à la vie », nous nous tournions à nouveau vers la mort, nous aurions à changer complètement notre attitude. Après être passés des ténèbres à la lumière, aimerions-nous retourner aux ténèbres ? Après être passés de l'obscurité de la nuit à la lumière du jour, voudrions-nous retourner à l'obscurité de la nuit ? Quelle contradiction ! Seule la vie peut s'étendre devant nous, indépendante des années qui passent.
Puisque Dieu, la Vie de l'homme, est éternel, ne commençant jamais, ne mourant jamais, l'homme aussi doit exister éternellement. La compréhension spirituelle de la toute-présence du Christ, la présence palpitante et éternellement harmonieuse de la Vie, détruit la croyance que l'âge, la maladie, les accidents, ou toute autre circonstance, peuvent mettre en danger ou anéantir la vie de l'homme.
Nous devrions commencer à démontrer que l'homme ne peut jamais perdre la Vie, ou la Vie perdre l'homme, et que ni l'homme ni la Vie ne peuvent jamais courir un danger. Nous devrions cesser d'entretenir la pensée de la mort comme d'un événement qu'il faut affronter tôt ou tard. La remarque apparemment inoffensive que nous ne pouvons plus accomplir ce dont nous étions autrefois capables, implique la pensée de la mort. L'expression « nous ne pouvons plus » marque une résignation et nous abaisse au lieu de nous élever. Nous pourrons accomplir tout ce que nous devons, et plus habilement, dans la mesure où, à chaque heure, nous comprendrons que nous continuons de passer de la mort à la vie.
Mrs. Eddy écrit à la page 246 de Science et Santé: « Si l'on ne commettait pas l'erreur de mesurer et de limiter tout ce qui est bon et beau, l'homme vivrait plus de soixante-dix ans et conserverait toujours sa vigueur, sa fraîcheur et sa promesse. »
Les Scientistes Chrétiens sont d'accord avec Paul, qui dit de lui-même: « Je suis chaque jour exposé à la mort » (I Cor. 15: 31). Nous nous exposons chaque jour à la mort lorsque chaque jour nous abandonnons une partie du vieil homme, une partie d'Adam. Voilà la seule mort; il n'y en a pas d'autre. Plus nous nous défaisons chaque jour de la mort, plus nous gagnons dans la Vie éternelle. Cette mort quotidienne, qui s'accompagne d'une élévation et d'une spiritualisation de la pensée, s'exprime dans une santé rétablie, dans un bien-être constant, dans une domination accrue sur le mal et la matière.
Nous ne vivons vraiment que dans la mesure où nous aimons, où nous reflétons l'Amour divin. Nous lisons dans la première épître de Jean (3:14): « Pour nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. » Ici, l'amour et la vie se fondent en un seul concept. Mrs. Eddy exprime une pensée analogue quand elle écrit (Poems, p. 7):
Nous vivons soutenus par Ton amour divin,
Car l'Amour seul est Vie.
Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils... Je l'établirai pour toujours dans ma maison et dans mon royaume. — I Chroniques 17:13, 14.
