Ceux qui étudient la Bible avec discernement voient bientôt que l'humilité est nécessaire pour servir Dieu et pour rendre aux humains la santé, l'harmonie. C'était une qualité naturelle chez tous les grands prophètes dont parle la Bible, par exemple Abraham, Moïse, Joseph, David et Jésus le Christ. Ils manifestaient l'humilité et lui faisaient une grande place dans leur vie. D'autres personnes que nous font connaître les Écritures apprirent l'humilité par d'amères expériences. Naaman ne fut guéri de la lèpre que lorsqu'il obéit humblement aux ordres d'Élisée qui lui avait fait dire de se laver sept fois dans le Jourdain. Quand Nébucadnetsar devint humble, il retrouva sa raison et son royaume qu'il avait perdus.
L'humilité de Jésus lui donna le courage et la compréhension nécessaires pour chasser les tentations diaboliques qui lui conseillaient d'employer à des fins personnelles ou pour accroître son pouvoir les aptitudes reçues de Dieu. Les tentations cessèrent lorsqu'il déclara (Matth. 4:10): « Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu ne rendras de culte qu'à lui seul. » Comme il désirait humblement faire la volonté de son Père céleste, il put vaincre la croix et démontrer pour tous les hommes le chemin de la vie éternelle.
Au sujet de l'humilité, Mary Baker Eddy écrivait dans Miscellaneous Writings (p. 356): « Cette vertu triomphe de la chair; c'est le génie de la Science Chrétienne. On ne saurait monter avant d'avoir baissé dans sa propre estime. L'humilité est la lentille, le prisme grâce à quoi l'on saisit la guérison par l'Entendement; nous en avons besoin pour comprendre notre livre de texte; elle est indispensable à la croissance personnelle; elle indique la carte de son Principe divin et la règle de la pratique. » Ainsi notre Leader montrait clairement que l'humilité est chose essentielle pour comprendre et mettre en œuvre la Science Chrétienne.
Le secret de l'humilité se trouve dans ces deux commandements cités par Jésus: « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force, » et: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Marc 12:30, 31). L'humilité et l'amour sont inséparables.
Ayant pour point de départ l'amour envers Dieu, l'humilité chrétienne dit (Luc 22:42): « Que ta volonté soit faite et non la mienne! » Elle met en lumière l'individualité véritable de l'homme en tant qu'image et ressemblance de Dieu, de l'Amour divin; or l'image est incapable de faire autre chose que l'original. En conséquence l'homme réel, l'idée-Christ, ne peut ou ne veut rien faire d'autre que d'exprimer la nature et l'activité de son Créateur.
Puisque Dieu est Amour, Sa volonté se manifeste dans ce qui est aimable, aimé, et plein d'amour. Ce fait est confirmé par l'essence même des deux commandements dont nous avons déjà fait mention. L'obéissance à leur égard n'est-elle pas essentiellement l'amour dans toutes ses manifestations diverses?
Pour aimer à la manière de Jésus, l'humilité est indispensable. Au fond, nous ne pouvons aimer que comme Dieu aime, car l'homme reflète l'Être divin. Dieu connaît l'homme tel qu'Il l'a créé, intelligent, sans égoïsme, sain, entièrement bon. C'est donc ainsi que nous devons le connaître. Ne faut-il pas de l'humilité pour identifier de la sorte notre prochain? L'égoïsme, le faux sentiment de supériorité ou d'orgueil s'opposent à cette attitude, mais il faut les faire taire; alors on peut fermer la porte au sens matériel et à ses images erronées, et l'ouvrir toute grande pour recevoir les vrais tableaux du sens spirituel. Quand l'humilité permet de mieux comprendre l'amour, le noyau coriace du matérialisme — volonté personnelle, désir de se justifier, égoïsme — commence à se dissoudre. Alors il devient plus facile d'aimer notre prochain. Nous commençons à voir que son individualité réelle a la même origine que la nôtre puisqu'il est lui aussi l'idée de l'Amour, du divin Principe.
Reconnaître en Science la perfection et l'intégralité de nos frères indique clairement notre amour envers Dieu. Tout ce que l'homme est, tout ce qu'il a, dérive de Dieu par réflexion. C'est à Dieu, l'unique créateur et législateur, qu'appartiennent la gloire, l'honneur et la puissance reflétés par l'homme.
Si nous sommes humbles, nous pouvons confier à Dieu et à Sa tendre sollicitude notre famille, notre foyer, notre église, nos affaires, et même nos animaux familiers. Le faux sens de responsabilité disparaît lorsqu'on réalise que l'Entendement tout-puissant, présent partout, gouverne, guide et protège ses idées avec intelligence. Dieu maintient toute Sa création au niveau même de la perfection, de l'état complet. Une fois accueillis, ces faits se manifestent dans notre carrière; la volonté personnelle disparaît, avec les mauvais résultats qu'elle entraîne souvent — tristesse, échecs et déceptions.
Dieu aime d'une manière impartiale tous Ses enfants; donc l'humilité n'assigne à personne, pour des questions de race, de croyance, d'éducation ou de parenté, une filiation inférieure vis-à-vis du Père céleste. Savoir que le seul homme réel est l'image de Dieu détruit la croyance adamique qui voudrait nous lier aux prétentions mortelles; en même temps cette connaissance aide à libérer nos frères.
Parfois on ne se rend pas compte que l'on manque d'humilité; mais si l'on désire sincèrement servir Dieu davantage, si l'on étudie chaque jour la Science Chrétienne et qu'on la mette en pratique, les formes insidieuses de l'orgueil et de l'opiniâtreté se démasqueront dès qu'on est prêt à les voir et à les vaincre.
« Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève quand il en sera temps » (I Pierre 5:6). Alors vous sera rendue la conscience de votre individualité réelle, de l'héritage décrit au premier chapitre de la Genèse — Dieu créant l'homme à Son image, selon Sa ressemblance, lui donnant Sa bénédiction et lui adressant cet ordre: « Croissez et multipliez; remplissez la terre, soumettez-la. »
