Dans son entretien avec Nicodème, Jésus le Christ sépara nettement l'Esprit d'avec la matière. Il dit (Jean 3:6): « Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l'Esprit est esprit. » En outre il affirma que personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu à moins d'une nouvelle naissance ― qu'il nous faut « naître d'eau et d'Esprit. » En d'autres termes, par une purification morale et spirituelle chacun doit obtenir un nouveau concept de lui-même, de sa nature spirituelle.
Si Nicodème venait trouver Jésus, c'était sans doute pour apprendre comment il pourrait accomplir des miracles semblables à ceux du Maître. Les explications de Jésus impliquaient des vérités profondes qui ne furent guère comprises avant la découverte de la Science Chrétienne par Mary Baker Eddy. Il enseigna notamment que l'Esprit ou Dieu n'est point le créateur de la chair. Puisque la compréhension de ce fait guérit, la croyance opposée d'après quoi l'Esprit créerait la chair doit être une cause apparente de maladie. Mrs. Eddy guérissait avec une pleine assurance, et grâce à sa découverte d'innombrables personnes ont appris à guérir; or elle écrivait en parlant de l'idolâtrie (The People's Idea of God, p. 4): « Le péché, la maladie, la mort tirent leur origine de la croyance que l'Esprit s'est matérialisé en un corps, que l'infini est devenu le fini, ou l'homme, que l'éternel est entré dans le temporel. »
La croyance que l'Esprit devient matière, qu'il se transforme en chair par une espèce de condensation comme la vapeur se change en eau, n'est nullement soutenue par la Science Chrétienne Notre Leader enseigne toujours que l'Esprit et la matière n'ont aucun point de contact, puisque celle-ci est irréelle. Loin d'être l'individualité véritable, le corps physique en est la contrefaçon. L'homme réel est individuel mais incorporel. Étant spirituel, il ignore la matière ou ce qui est fini. N'ayant pas conscience de la matière, il ne connaît point le péché, car ces deux choses qui manifestent le prétendu entendement charnel sont inséparables. N'étant pas joint à la matière, l'homme n'est nullement limité.
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