Sans doute, ce fut avec joie que Jean-Baptiste s'écria: « Voici l'agneau de Dieu! » Il avait déjà prédit la venue d'un prophète plus puissant que lui, mais ne semble pas avoir été en contact avec le Maître jusqu'au jour où Jésus vint se faire baptiser. Trois des Évangiles indiquent que Jean put entendre « une voix venant du ciel, » déclarant que Jésus était le Messie promis; dès lors avec bonheur il le saluait en ces termes (Jean 1:29): « Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »
Dans l'Ancien Testament, l'agneau est souvent mentionné à propos des rites judaïques ayant trait aux sacrifices. L'apôtre Jean, dans l'Apocalypse, emploie vingt-huit fois le symbole dont Jean-Baptiste avait fait usage — le Christ et l'Agneau devenant des termes synonymes. Cela s'accorde bien avec la définition inspirée que donne Mary Baker Eddy, dans le Glossaire de Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 590): « Agneau de Dieu. L'idée spirituelle de l'Amour; immolation de soi-même; innocence et pureté; sacrifice. »
L'homme de Nazareth ne manifestait-il pas précisément ces qualités spirituelles? La définition fait voir ce que Mrs. Eddy, à la page 334 de Science et Santé, nomme la « personnalité duelle » du Christ Jésus. Elle écrit: « Cette personnalité duelle de l'invisible et du visible, du spirituel et du matériel, du Christ éternel et du Jésus corporel manifesté dans la chair, continua jusqu'à l'ascension du Maître, quand le concept humain matériel, ou Jésus, disparut, tandis que le moi spirituel, ou Christ, continue à exister dans l'ordre éternel de la Science divine, ôtant les péchés du monde, ainsi que l'a toujours fait le Christ, avant même que le Jésus humain fût incarné aux yeux des mortels. »
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