La source de toute existence véritable est invisible aux sens physiques. Dans l’Évangile selon saint Jean, nous lisons: « Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l’a fait connaître. » Ce que Jésus le Christ déclara, démontra concernant le Père, la divine source de toute existence, prouvait que cette source est le seul Esprit, l’unique Entendement nommé Dieu, infini dans Sa nature et Sa bonté. Rien qui soit dissemblable ou contraire à cette source n’en peut procéder. En outre, Jésus déclara et prouva que lui-même était un avec cette source. Ce qui prétendait venir d’une source inférieure ou contraire ne le satisfaisait jamais et n’était pas tenu pour réel. Au Père, à l’Entendement divin, il attribuait sans réserve toute vie, tout pouvoir, toute bonté, toute action; à ceux qui le suivaient, il donna cette règle péremptoire: « N’appelez personne sur la terre votre père; car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est dans les cieux. » L’Esprit est donc la source de l’être véritable, qui reste pur et sans tache dans son origine et sa manifestation.
Les déclarations de Jésus reposaient sur une Science qui n’est autre que la Science Chrétienne; celle-ci, découverte et révélée par Mary Baker Eddy, prouve en effet qu’elles sont logiques, raisonnables, et que tout disciple sincère peut les démontrer. Dans Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mrs. Eddy écrit (p. 63): « Dans la Science l’homme est le rejeton de l’Esprit. » Puis elle ajoute: « L’Esprit est la source primitive et ultime de son être; Dieu est son Père, et la Vie est la loi de son être. »
Comprenant cette vérité libératrice, le disciple peut voir que la vie à laquelle il participe vient uniquement et directement de l’Esprit, source de la vie. Il vit dans la Vie, et celle-ci ne connaît point d’interruption, de cessation. Il ne peut trouver la vie dans une source inférieure, par un canal restrictif. Évidemment, ce qu’on appelle le corps physique n’est ni la source ni le bénéficiaire de la vie; cela ne peut donc perdre la vie, l’ôter, ou constituer le canal par quoi l’homme comprend et manifeste la vie.
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