Pour être fermement établi sur le roc, sans se laisser ébranler par les vagues des philosophies qui cherchent en vain à simuler ou à nier la pure Science Chrétienne, il importe de savoir exactement dans quel sens on emploie le terme « métaphysique. » Le dictionnaire lui attribue deux significations distinctes: (1) Ontologie, ou science de l'être; (2) Épistémologie, ou théorie de la connaissance. N'est-ce pas un fait que maintes personnes prennent le mot « métaphysique » dans cette acception secondaire qui, nous dit-on, concerne spécialement « les limites et la validité » de la métaphysique? Or il ne saurait y avoir de limites pour la révélation de la Science Chrétienne, qui montre la totalité de Dieu et le néant de l'erreur.
La raison est certes une faculté humaine vitale, mais dans la pratique de la Science Chrétienne l'argumentation mentale ne joue qu'un rôle auxilaire. Omar-Kheyyam, poète et mathématicien persan, se rendait compte que l'entendement humain est un guide peu sûr, car il écrivit des vers qu'on peut rendre comme suit:
Dans ma jeunesse, avec ardeur je fréquentai
Docteur et Saint, écoutant leurs graves propos.
Mais plus ils discutaient, moins j'étais éclairé,
Et pour finir je n'avais avancé d'un pas.
Connectez-vous pour accéder à cette page
Pour avoir le plein accès aux contenus du Héraut, activez le compte personnel qui est associé à tout abonnement au Héraut papier ou abonnez-vous à JSH-Online dès aujourd’hui !
