Lorsque Jacob, parlant à ses fils, mentionnait les bénédictions de Dieu qui doivent s'élever « jusqu'au sommet des collines éternelles, » il faisait allusion à l'éternité; il exprimait l'idéal que recherchent les humains et dont ils font l'objet de leurs prières — la stabilité que n'affecte aucun changement. Si les hommes font des recherches, des voyages, s'ils assemblent et trient, s'ils se livrent à des essais, à des aventures, n'obéissent-ils pas au désir latent ou conscient de trouver ce qui est parfait, complet, donc immuable?
Les mortels croient que l'homme est loin d'être parfait; en conséquence, ou bien ils acceptent une situation fort peu satisfaisante, ou bien ils peinent sans cesse afin de corriger les défauts et de parer aux attaques. Chez l'homme mortel, rien n'est stable. Il est toujours en train soit de progresser soit de rétrograder; il est exalté ou déprimé; il rencontre tantôt le succès, tantôt les revers. Se figurant que Dieu ordonne ou tout au moins permet les maux, il conçoit l'immutabilité comme une chose éloignée, inaccessible. Aussi, bien qu'il ne mette peut-être pas en doute l'existence des collines éternelles, il n'entrevoit celles-ci qu'à travers les brumes d'un avenir lointain.
A la page 93 de Rétrospection et Introspection, Mary Baker Eddy déclare: « L'idéal de Dieu n'est plus représenté comme étant un pauvre voyageur errant, sans foyer; et la Vérité n'est pas fragmentaire, disjointe et sans système, mais concentrée et immuablement fixée dans le Principe. » Lorsque en Science Chrétienne le disciple trouve Dieu, et par conséquent se trouve lui-même, non d'une manière partielle ou distante, mais dans l'intimité des relations divines, il entre dans les sphères de l'immuable; ancré dans l'Esprit, il est conscient de l'omnipotence, uni à l'immortalité.
Grâce à la Science Chrétienne, on voit que les choses incomplètes, anarchiques, contradictoires, celles qui tendent aux privations, aux maladies, aux ruptures, sont des croyances ignorantes que ne soutient aucune loi. La Vérité se révèle dans l'infinitude de sa présence et de son accessibilité. Loin d'être la rivale ou la subordonnée de la volonté mortelle, la Vérité, par sa nature même, se trouve être invincible, infaillible, irrévocable.
Ainsi chacun peut apprendre qu'il n'a point à soutenir une lutte pénible pour avoir la santé et prévenir les maladies, pour trouver la sécurité, l'absence de péril, le succès plutôt que les revers. Il apprend que la santé, la sécurité, le bonheur sont immuablement siens. La loi de son être, c'est non pas le changement, mais la vie ininterrompue.
« Personne n'est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme, qui est dans le ciel, » dit Jésus. A cette parole correspond celle de Mrs. Eddy, écrite des siècles plus tard et montrant que la Vérité est « concentrée et immuablement fixée dans le Principe. »
Ceux qui saisissent le divin Principe de leur être, révélé en Science Chrétienne, n'oscillent plus comme un pendule entre trouver et perdre, accepter et rejeter, avoir confiance et douter. Ils ne croient point que leur santé, leur vie même, puissent leur être reprises. Ils savent qu'ils sont régis par l'immuable loi de la santé, de l'éternité, car Dieu seul les forme et les protège. Mais l'humain qui bâtit sur des fondements matériels, donc toujours instables, même si l'édifice est vaste ou compliqué — celui-là continue de rencontrer les éléments muables, imparfaits; il a l'impression d'être « un pauvre voyageur errant, sans foyer; » peut-être même ne lève-t-il pas les yeux sur les collines éternelles qui seraient pour lui un encouragement, une inspiration.
A la page 61 de Unity of Good, notre Leader écrit: « Les mutations du sens mortel sont les soir et le matin de la pensée humaine, — le crépuscule et l'aurore de la vision terrestre, qui précède le reyonnement continu de la Vie divine. La perception humaine, marchant vers l'admission de son propre néant, s'arrête, recule, puis avance à nouveau; mais le divin Principe, l'Esprit, et l'homme spirituel, ne sont point sujets au changement, — ils ne sauraient avancer, reculer ou s'arrêter. »
Au milieu des ténèbres et d'un chaos indescriptible, les hommes ont apprécié le crépuscule et l'aurore de la vision terrestre. A l'instar de Jacob, ils ont reconnu le bienfait des collines éternelles, leur assurant que l'Être divin veille sur Sa création. Mais à notre époque, la vérité de la Science divine a été révélée dans son « rayonnement continu »; on apprend que la santé, la paix, la beauté, la sainteté sont inaltérables et l'ont toujours été; car l'Entendement est immuable dans son intelligence et sa force, et il en est de même pour l'homme. Quiconque s'identifie avec le moi spirituel peut savoir qu'il demeure dans les cieux. Ceux qui perçoivent et prouvent ce fait n'ont point à s'arrêter ou à battre en retraite.
Poursuivant sa mission, Jésus ne se laissa ni entraver ni détourner par les maux qu'inflige le monde, par les cruautés, les souffrances, les persécutions. Avec une compassion pleine de tendresse, il voyait de quoi les hommes avaient besoin et ne se lassait pas de les secourir; il remplaçait la maladie, le manque, le péché, la mort, par la santé, l'abondance, l'amour et la vie que rien n'ébranle. Ainsi sa propre union avec le Principe restait intacte.
La perfection que révèle l'immuable rapport unissant l'homme à Dieu n'est pas un idéal éloigné, une chose qui paraisse et disparaisse, qui dépende des caractères, des circonstances, des lieux ou des personnes. La nature du créateur s'exprime dans Sa création. Sachant qu'aucune fiction mortelle, malgré ses prétentions mesmériques à la domination des individus ou du monde, ne peut changer le fait que le Fils de l'homme existe, que tout en étant sur la terre, il est aussi dans les cieux, le disciple ne se laissera point effrayer ou troubler. Il poursuivra sa tâche, il démontrera la mutabilité du mal ainsi que l'immutabilité du bien éternel, toujours présent.
