Quand un homme s'éveille au fait qu'il vit dans un monde mental et non physique, qu'il est gouverné non par la matière et la croyance mortelle, mais par l'Esprit et la loi divine, il trouve en lui-même, outre l'unité, l'intégralité. « Je ne fais rien de moi-même, » disait Jésus, rejetant d'une manière absolue l'initiative et la responsabilité mortelles; « je dis ce que mon Père m'a enseigné. »
Or qu'est-ce que le Père lui avait enseigné? Ce n'était certes pas la dépendance à l'égard d'autres mortels, la soumission aux décrets du matérialisme, mais la maîtrise sur toutes les prétentions du mal, le pouvoir de guérir la maladie ainsi que le péché; la conscience de sa filialité divine, résumée en ces mots: « Toutes choses m'ont été remises par mon Père. »
Chercher dans les choses extérieures la satisfaction, les réalisations, telle a été l'histoire de la race humaine. Selon l'allégorie biblique, une côte d'Adam lui fut enlevée, pour qu'il arrive à la plénitude en acceptant la dualité. Mais comme idée de l'Entendement, celui auquel le Père a remis toutes choses trouve l'unicité de l'être, se développant dans l'expression qui lui est propre. Éclairé par Dieu, par l'Esprit, il trouve dans la conscience des bienfaits donnés et reçus, dans l'amitié, dans les relations humaines, la compagnie dont il a besoin, et qui favorise non pas le sentiment de possession personnelle, la jalousie, les rivalités, mais la fraternité universelle. Il apprend qu'il ne craint plus la solitude, et qu'il peut dire avec le calme et l'assurance de Jésus: « Je ne suis pas seul, mais le Père qui m'a envoyé est avec moi. »
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