Il est certain que « l'exposé scientifique de l'être » qui figure à la page 468 de Science et Santé avec la Clef des Écritures, par Mary Baker Eddy, résume les enseignements fondamentaux de la Science Chrétienne. Ses déclarations de la Vérité et ses négations de l'erreur révèlent les faits essentiels de l'être tels que les expose le livre de texte Scientiste Chrétien. Mrs. Eddy stipula que dans les églises Scientistes Chrétiennes du monde entier, « l'exposé scientifique de l'être » serait lu à la fin de tous les cultes du dimanche. Aussi dans leur étude les Scientistes Chrétiens attachent-ils la plus grande importance à cette déclaration concise de la vérité touchant Dieu et l'homme. Voici quelle en est la conclusion: « L'Esprit est Dieu, et l'homme est Son image et Sa ressemblance. Donc, l'homme n'est pas matériel; il est spirituel. »
Ceci montre que l'homme n'est pas Dieu, mais qu'il est l'image ou la ressemblance de Dieu; il est donc spirituel, mais il n'est pas Esprit. La ressemblance d'une chose est évidemment non pas l'original, mais ce qui le représente. Étant la ressemblance de Dieu, de l'Esprit, l'homme exprime la nature, l'essence ou la substance de l'Esprit, dont il est inséparable; il est uni à Dieu —à son divin Principe.
Aux pages 465 et 466 de Science et Santé, en réponse à la question: « Y a-t-il plus d'un Dieu ou Principe? » Mrs. Eddy déclare: « Il n'y en a qu'un. Le Principe ne fait qu'un avec son idée, et cet un est Dieu, Être omnipotent, omniscient et omniprésent, et Son reflet est l'homme et l'univers. » On comprend dès lors que si Dieu et l'homme font un parce qu'ensemble ils constituent l'unité parfaite et l'intégralité de l'être, néanmoins Dieu existe comme cause, l'homme étant effet. Chacun se rend compte qu'il ne peut y avoir d'effet sans cause ou vice versa. En outre il est évident que l'homme ne s'est pas créé lui-même. Dieu est créateur, l'homme est création. Toutefois le Principe et l'idée, la cause et l'effet, Dieu et l'homme, sont coexistants. Ils sont un dans l'être. C'est pourquoi rien ne peut les séparer, rien ne peut s'interposer entre eux, rien ne peut détruire leur unité ou leur unicité éternelle.
Lorsque Jésus, parlant de sa véritable individualité spirituelle, disait: « Moi et le Père, nous sommes un, » il proclamait non pas que lui-même et son créateur étaient identiques, mais qu'ils étaient un dans l'être — Principe et idée. En une autre occasion du reste, le Maître dit: « Le Père est plus grand que moi. » Et lorsqu'il déclara: « Celui qui m'a vu a vu le Père, » cela voulait dire évidemment que la nature de Dieu se révèle dans le Christ, l'idée spirituelle de Dieu.
Le Je suis est Dieu; l'homme est la réflexion ou l'expression du Je suis, de ce qui est, positivement et divinement. Loin d'exister par lui-même, l'homme est la manifestation, l'idée, du Principe créateur ou de l'Entendement qui existe en soi. L'Entendement crée; l'homme reflète. L'Esprit, Dieu, est l'origine; l'homme rend témoignage à la nature de Dieu, il l'exprime ou la représente. Dieu est Amour; l'homme est la réflexion de l'Amour, son expression.
Puisqu'il est la représentation parfaite de l'Esprit, de l'Entendement — du divin Principe — l'homme exprime la nature exacte de ce Principe; il est donc spirituellement mental. Il existe en tant qu'idée, exprimant d'une manière consciente la Vie, la Vérité, l'Amour. L'homme est l'image vivante de la Vie, la ressemblance aimante de l'Amour, l'expression véridique de la Vérité. Il est créé, il existe afin de glorifier Dieu. Il reflète les qualités divines ou spirituelles; il exprime donc la bonté, la grâce, la grandeur, la gloire, la liberté, l'action, la santé, la sainteté — la perfection de l'être immortel.
S'il est indispensable que l'expression, la réflexion ou la manifestation ait une origine ou une cause, il est tout aussi nécessaire que l'Entendement, l'Esprit, l'Ame soit exprimé. L'Entendement sans idées serait inconcevable. Les idées sans l'Entendement ne pourraient exister. L'un et les autres sont corrélatifs, coexistants, coéternels; et dans leur unité divine ils constituent l'unicité, la totalité et l'intégralité de l'être. L'apôtre Paul avait sans doute discerné ce fait lorsqu'il écrivait aux Éphésiens: « Mais à chacun de nous la grâce a été donnée, selon la mesure du don de Christ... Jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'hommes faits, à la mesure de la stature parfaite du Christ. »
Comprendre l'indestructible unité de Dieu et de l'homme en tant que Principe et idée, cause et effet, Père et fils, nous donne un sentiment de sécurité qui ne peut s'obtenir d'aucune autre manière. L'insécurité, l'incertitude, le doute, la crainte, la maladie, le péché viennent toujours de la croyance que l'homme est séparé de Dieu, qui est la Vie ou l'Être de l'homme. Aussi la conscience du fait que l'homme spirituel est éternellement un avec son divin Principe détruit-elle la crainte, en nous donnant une certitude d'immortalité qui ne peut être anéantie ou longtemps troublée par les arguments contraires d'un entendement mortel hypothétique. L'homme, de même que Dieu, est sans commencement ni fin.
Saisir ces faits divins concernant l'éternelle, l'inviolable unité de Dieu et de l'homme ne nous fait pas croire que l'homme soit Dieu. Au contraire, cela rend impossible cette croyance erronée. A la page 336 de Science et Santé, notre bien-aimée Leader écrit: « Dieu, le Principe divin de l'homme, et l'homme à la ressemblance de Dieu sont inséparables, harmonieux et éternels. La Science de l'être fournit la règle de la perfection, et met l'immortalité en lumière. Dieu n'est pas l'homme et l'homme n'est pas Dieu; mais dans l'ordre de la Science divine, Dieu et l'homme coexistent et sont éternels. Dieu est l'Entendement-Père, et l'homme est le rejeton spirituel de Dieu. »
