Le psaume cent trente nous offre des paroles dont le réconfort n'a guère été surpassé. Arrêtons-nous par exemple aux versets trois, quatre et huit: « Éternel, si tu tiens compte des iniquités, ô Seigneur, qui subsistera? Mais le pardon se trouve auprès de toi... C'est lui qui délivrera Israël de toutes ses iniquités. » Nous y trouvons l'assurance de l'immense miséricorde divine, du pouvoir par lequel Dieu nous délivre des abîmes de l'iniquité. N'est-ce pas là ce qu'il faut aux humains égarés, ce que beaucoup d'entre eux implorent parce qu'ils ont soif de pureté?
Le péché est le plus grand fléau du genre humain. Mal penser, mal agir sont des péchés. La haine, la colère, la méchanceté, l'envie, la jalousie, la vengeance, la convoitise représentent des péchés. En vérité, le penser non spirituel pèche toujours. D'autre part, le penser spirituel est le contraire même du péché. Il renferme tout ce qui participe de la nature du bien ou de l'Amour. Les êtres humains semblent avoir conscience du bien et du mal; donc ils paraissent capables d'être bons, de faire le bien, mais aussi de penser le mal et d'agir malignement — de pécher. Telle est la situation qui se présente au sens matériel.
Or à celui qui s'y livre, le péché apporte inévitablement des peines, tandis que le penser spirituel est toujours une source de bénédictions. Nous en voyons sans cesse des exemples. Que de fois l'on entend dire que certaines personnes sont tombées bien bas pour s'être livrées à la boisson ou à quelque autre vice! Le spectacle qu'elles présentent est pitoyable. Et lorsqu'elles se réveillent suffisamment pour concevoir ce que leur a valu leur faux penser, leur remords devient poignant; elles aspirent d'une manière intense au « pardon » qui leur permettra de retrouver la voie sobre et juste. D'autre part, nous sommes souvent en contact avec des personnes qui ont pensé spirituellement, qui ont suivi le sentier de la justice et de la droiture. Dans une grande mesure elles jouissent du bonheur, elles connaissent la prospérité et la santé.
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