Les Scientistes Chrétiens savent que l'homme, image et ressemblance de Dieu, n'a pas une intelligence créatrice qui lui soit propre, parce que l'intelligence est inhérente à Dieu, l'Entendement créateur. « L'intelligence, » dit Mary Baker Eddy dans Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 469), « est l'omniscience, l'omniscience, et l'omnipotence; » puis l'auteur ajoute: « C'est la qualité primordiale et éternelle de l'Entendement infini, du triple Principe,— Vie, Vérité, et Amour,— nommé Dieu. » A cette source infinie et divine de toute vérité, l'homme puise son intelligence; or puisque l'intelligence de Dieu est sans bornes, l'intelligence et la sagesse se déploient à jamais pour l'homme. A mesure que nous comprenons ce fait et que nous l'appliquons, nous pouvons échapper aux limitations de l'ignorance, de la crainte et du manque.
La pseudo-intelligence humaine, c'est-à-dire l'intelligence qu'on croit avoir son origine dans le cerveau ou l'intellect humain, n'est pas à même de régir ou de maîtriser les difficultés de l'existence. Elle ne peut ni fournir une philosophie qui satisfasse les aspirations humaines à la réalité, ni modeler une théologie démontrable, susceptible de prévenir les malheurs dont souffrent les hommes. La philosophie humaine n'a jamais frayé au genre humain la voie du salut. Ses solennelles banalités sont impuissantes et vaines devant le désespoir, le chagrin, la maladie, la pauvreté, la mort. Le chercheur intellectuel peut méditer les catégories de Kant, mais elles ne lui seront guère utiles en face des maux de la mortalité.
La Science Chrétienne montre que seuls les enseignements et la pratique du Christ Jésus offrent une philosophie et une théologie qui puissent apporter à tous le salut. Les paroles et les œuvres de Jésus prouvaient la divine intelligence dont il était animé, intelligence qui lui donnait le pouvoir et la sagesse. Grâce à cette intelligence, le Maître avait du pouvoir devant Dieu et devant les hommes; il guérissait les malades, ressuscitait les morts, commandait aux vents et aux vagues. Son intelligence reflétée saisissait les réalités divines qu'elle rendait utilisables dans les problèmes humains. Loin de revendiquer une intelligence ou une puissance qui lui fussent propres, il déclarait toujours que son pouvoir et sa sagesse venaient du Père éternel. Il disait: « En vérité, en vérité, je vous le déclare, le Fils ne peut rien faire de lui-même; il ne fait que ce qu'il voit faire au Père; car tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. Le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait. »
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