A La page 390 du livre de texte de la Science Chrétienne, Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mrs. Eddy écrit: “C'est notre ignorance concernant Dieu, le Principe divin, qui produit l'apparente discorde, et la vraie connaissance de Dieu rétablit l'harmonie.” Puisqu'une fausse conception de Dieu cause l'inharmonie qui paraît affliger le genre humain, il est clair que “la vraie connaissance de Dieu” rétablira l'harmonie; car on ne peut être trompé au point d'accepter un mensonge comme étant vrai et en subir les conséquences, si l'on connaît la vérité que ce mensonge prétend contredire. En d'autres termes, la vérité au sujet de Dieu en tant que Principe divin détruit le mensonge selon lequel Dieu, le bien infini, créerait ou permettrait le mal; car nous ne pouvons admettre que deux et deux font cinq, lorsque nous savons qu'ils font quatre. Un enfant ne sera pas tenté de croire à l'existence d'un fantôme, et ne le craindra pas, s'il a appris et s'il comprend que le fantôme est une illusion, une chose de néant.
Si le genre humain se rendait toujours clairement compte que le péché et la maladie ne sont ni vrais ni réels parce que Dieu, le divin Principe, ne les a point créés, les croyances de péché et de maladie perdraient leur pouvoir apparent et ne pourraient nuire ou tromper. Le Christ Jésus n'a-t-il pas dit: “Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira”? Cette loi de Dieu est nécessairement inviolable et infaillible. De plus, la raison nous dit que Dieu étant le bien infini, tout ce dont il faut et dont on peut être affranchi est une fausse croyance, un mensonge concernant Dieu et Sa création, qui constituent la réalité. Le penser humain est la seule “place” où cet affranchissement puisse se produire, parce que c'est là seulement qu'un mensonge touchant Dieu ou la réalité peut paraître vrai.
Mais, demandera-t-on, pourquoi l'ignorance “concernant Dieu, le Principe divin,” cause-t-elle l'inharmonie apparente? Avant tout, parce que nos expériences sont l'expression ou l'extériorisation de notre penser. Chaque individu manifeste dans son existence humaine précisément ce dont il est conscient, ce qu'il accepte comme étant réel,— soit la vérité et l'harmonie qui en résulte, soit l'erreur et l'inharmonie. “Il est tel que sont les pensées dans son âme,” a dit le sage, d'après une des versions de la Bible; ainsi, longtemps avant l'ère chrétienne, il exposait le fait que les expériences individuelles sont l'écho du penser individuel. Paul s'exprime dans le même sens lorsqu'il écrit aux Romains: “Ne savez-vous pas que si vous vous livrez à quelqu'un comme esclave pour lui obéir, vous êtes les esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l'obéissance pour la justice?” Il conseille en outre aux Philippiens et à tous ceux qui suivent l'humble Nazaréen de chercher à devenir conscients de la vérité de l'être, car il dit: “Ayez les mêmes sentiments que Jésus-Christ a eus.”
Dans ce qu'on a plus tard appelé le Sermon sur la Montagne, Jésus-Christ appuya sur la même vérité lorsqu'il donna ce conseil plein d'amour: “Cherchez premièrement son royaume et sa justice et toutes ces choses vous seront données par-dessus.” C'est là également une promesse incomparable qui peut se paraphraser ainsi: Efforcez-vous de discerner et de retenir dans la conscience le concept juste de Dieu en tant que divin Principe, et vous introduirez dans votre existence le royaume des cieux ou de l'harmonie. Notre Leader élucide ces faits dans tous ses écrits, et les résume sous une forme particulièrement succinte lorsqu'elle dit (ibid., p. 261): “Fixez votre pensée fermement sur les choses permanentes, bonnes et vraies, et vous les ferez entrer dans votre expérience dans la mesure où elles occuperont vos pensées.”
Or, en admettant que les expériences humaines soient l'expression du penser humain, pourquoi faut-il qu'un faux concept de Dieu cause le désaccord apparent, comme l'affirme Mrs. Eddy, tandis que la juste compréhension de Dieu rétablit l'harmonie? Et pourquoi encore, se demandera-t-on peut-être, notre bien-aimée Leader parle-t-elle de discorde “apparente”? Si nous discernons la raison pour laquelle Mrs. Eddy emploie ce terme, nous aurons également la réponse à la première question. Il est correct de dire que l'inharmonie est “apparente” parce qu'elle n'est pas réelle, c'est-à-dire qu'elle ne procède pas de Dieu, qui est Amour infini aussi bien qu'Entendement infini. La Bible dit: “Dieu contempla ce qu'il avait fait et il vit que cela était très bien.” En d'autres termes, Dieu, qui est le bien infini, ne pouvait créer et ne crée rien qui Lui soit dissemblable; d'où l'irréalité de l'inharmonie, qui n'est qu'une phase du mal hypothétique, de la dissemblance de Dieu ou du bien. La réalisation du fait que la discordance n'est pas réelle nous fait comprendre pourquoi l'ignorance de Dieu, l'acceptation de la croyance que le mal vient de Dieu, "produit l'apparente discorde.” Si l'on croit que Dieu crée ou permet le mal, on croit à la réalité de l'irréel et selon la croyance, on en subit les conséquences: l'inharmonie sous une de ses formes.
Mais si nous acquérons par la Science Chrétienne une juste compréhension de Dieu en tant que divin Amour infini, le désaccord qui nous avait trompés perdra sa réalité apparente dans notre conscience; il disparaîtra et l'harmonie sera rétablie. Puisqu'il est bon d'exclure l'inharmonie apparente, les Scientistes Chrétiens devraient fréquemment penser au précieux message que donne Mrs. Eddy à la page 160 de The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany: “Vivre de sorte que la conscience humaine soit constamment en rapport avec le divin, le spirituel et l'éternel, c'est individualiser la puissance infinie; et ceci est la Science Chrétienne.” Rappelons-nous aussi la profonde parole par laquelle notre Maître montre qu'il est sage d'acquérir une juste compréhension de Dieu: “C'est ici la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.”
