Quand approche la fête de Pâques, les pensées des chrétiens tendent vers la contemplation de la résurrection de Christ-Jésus. Les chrétiens admettent qu'elle eut lieu le troisième jour après la crucifixion; ils sont d'accord que ce fut l'un des événements les plus extraordinaires qui se produisirent jamais. Mais ils ne sont pas tous du même avis sur sa signification. Ils croient probablement qu'elle fut l'annulation de l'ordre généralement admis, le renversement de la soi-disant loi matérielle; mais quant à la manière dont elle s'effectua, beaucoup d'entre eux ne pourraient sans doute même pas hasarder une opinion. Peut-être la plupart des chrétiens croient-ils à propos de la résurrection de Jésus, que Dieu, à cette occasion, suspendit l'activité de la loi matérielle, qu'Il brisa les chaînes de la mort pour Son Fils bien-aimé, qu'Il le mit ainsi à même, par une intervention spéciale, de sortir de la tombe.
Bien que la Science Chrétienne n'exclue en aucune façon Dieu du problème du Maître, elle soutient que Jésus joua lui-même un grand rôle dans sa solution. Rappellons nous que pendant son ministère Jésus rendit la vie à d'autres. La veuve du fils de Naïn, la fille de Jaïrus, et Lazare furent ressuscités des morts par lui. Qu'arriva-t-il dans chacun de ces cas? Les récits de l'Évangile sont tous clairs: chacun montre nettement l'influence vivifiante de la pensée de Jésus. En vérité, à la lumière de la Science Chrétienne, il est évident qu'il put appliquer à ce problème la compréhension éclairée d'une spiritualité extraordinaire, et que cette compréhension vainquit la matérialité, quelque dense qu'elle fût, qui prenait la forme de la mort.
En examinant la propre résurrection de Jésus, on ne peut se permettre d'oublier son attitude mentale vis-à-vis de ces autres qu'il rendit si merveilleusement à la vie. Il faut tenir compte de sa compréhension spirituelle. Et ici il serait bon de se demander ce que veut dire au juste le mot “résurrection,” car il s'agit plus que de la résurrection de la tombe, quelque sublime qu'elle soit indubitablement. Mrs. Eddy le définit à la page 593 de Science et Santé avec la Clef des Écritures en ces termes: “Spiritualisation de la pensée; une idée nouvelle et plus élevée de l'immortalité, ou existence spirituelle; croyance matérielle cédant à l'intelligence spirituelle.” Dans la mesure où l'on comprend cette définition on voit que, dans un sens très réel, le but tout entier de la vie du Maître fut de se ressusciter lui-même et d'aider à la résurrection de ses semblables en les tirant de la croyance à la vie et à l'intelligence dans la matière, et ceci grâce à sa compréhension de la nature éternelle de l'être spirituel.
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