On ne saurait nier que certains devoirs accompagnent la jouissance des incalculables bienfaits qui résultent de l'adoption du mode de vie qu'enseigna Christ-Jésus et dont il montra l'exemple. Les Scientistes Chrétiens sont inexprimablement reconnaissants des bienfaits que leur ont valus l'étude et la pratique des enseignements de Mrs. Eddy; ils reconnaissent également, du moins dans une mesure, l'obligations et les devoirs qu'entraîne cette compréhension spirituelle. Ces obligations imposent à l'adhérent de la Science divine certaines exigences morales,— morales en ce qu'elles l'obligent à vivre selon les enseignements de cette Science, non seulement intérieurement, mais aussi extérieurement, en ce qu'elles l'obligent par l'expérience humaine à être devant le monde un exemple du vrai christianisme.
Cette obligation n'est-elle pas précisément ce qu'impliquait Jésus par cette injonction connue: “Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux”? Comment glorifierons-nous Dieu si ce n'est par de bonnes œuvres? Qu'entend-on par de bonnes œuvres? On entend par là les œuvres qui sont conformes aux enseignements de Christ-Jésus, aux Dix Commandements et à la Règle d'Or; à la Science divine. Tout acte qui n'est pas conforme à cette norme n'est pas digne d'être compté parmi les bonnes œuvres. Aussi, le devoir s'impose-t-il, dans une grande mesure, à tout Scientiste Chrétien de soigneusement examiner ses pensées et ses œuvres afin de mieux les rendre conformes aux exigences divines. Les paroles de Mrs. Eddy, à ce propos, sont fort illuminantes. A la page 147 de Miscellaneous Writings elle en présente la norme avec précision. “L'homme droit,” écrit-elle, “est guidé par un Principe fixe, qui le destine à ne faire que ce qui est honorable, et à mépriser tout ce qui est vil ou qui n'a aucun mérite; aussi le trouvons-nous toujours le même,— en tous temps l'ami fidèle, le parent affectueux, l'homme d'affaires consciencieux, le travailleur pieux, le citoyen, ami du public.”
Il serait difficile de présenter en paroles une image plus complète du vrai chrétien. Le “travailleur pieux,” qui est ami du public, doit promptement découvrir le mal sous toutes ses formes et s'y opposer par tous les moyens légitimes. Autrement, il néglige son devoir, à la fois à titre de chrétien et à celui de citoyen. Dans la situation où se trouvent actuellement les citoyens des États-Unis d'Amérique, il y a un effet moral d'une signification énorme, non seulement pour les États-Unis d'aujourd'hui, mais aussi pour le monde entier dans tout l'avenir. La prohibition, telle que la présente le Dix-huitième Amendement à la Constitution ainsi que la loi de Volstead mettant en vigueur les prescriptions de l'Amendement, constituent un problème de la plus haute importance morale. Pourquoi morale? dira-t-on peut-être. Morale, parce qu'elle implique le coutumes et les habitudes des gens; elle traite du mal. Évidemment, le mal qui tend à dégrader et à pervertir l'humanité, sous quelque nom qu'il se présente, constitue un problème moral. Et la prohibition, qui défend la fabrication et la vente de boissons enivrantes, a trait à un aspect du mal qui, plus qu'aucun autre, a apporté à la race humaine une grande mesure de chagrin, de misère et de souffrance.
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