Peut-Être y a-t-il peu de sujets ayant une plus grande importance pour le salut de l'humanité que l'égalité; et une connaissance exacte de cette qualité est absolument nécessaire pour assurer aux hommes les bienfaits qui en résultent. Quoiqu'on écrive bien des choses concernant l'égalité et qu'on en parle beaucoup, on la présente généralement d'un point de vue plus ou moins erroné, car il est peu de mortels, si toutefois il y en a, qui la désirent ou la recherchent. La plus grande partie de l'humanité s'efforce d'arriver à ce qu'elle appelle “l'arrêt,“ et ceux qui parlent le plus de l'égalité sont généralement ceux qui se croient le plus éloignés du pinacle de leur désir. En pareilles circonstances, parler de ce sujet, c'est causer sottement avec égoïsme de quelque chose que l'on ne comprend pas.
Tant que l'égalité des droits est considérée d'un point de vue matériel,— du désir de posséder des richesses matérielles, une position, de l'intellectualité,— on n'arrivera en réalité jamais à l'égalité, attendu que tout ce qui est basé sur la matière manque de sécurité ou de solidité, de stabilité ou de substance. Pareil désir pousse à jamais à ce qu'il appelle des hauteurs plus élevées, pour n'être finalement réduit qu'au néant, à l'illusion, de ses propres prétentions erronées.
Or, l'égalité est réellement un concept divin, et l'on ne peut la percevoir et la démontrer que grâce à la spiritualité. Attendu qu'elle implique la perfection, il semble, selon le sens humain des choses, qu'on en voie fort peu, si toutefois on en voit. Au contraire, ses opposés,— la supériorité et l'infériorité,— attirent sans cesse l'attention et entraînent à leur suite toutes sortes d'efforts erronés et de résultats décevants, de cruelles jalousies et d'inconvénients qui s'ensuivent. Le fait est que personne ne pourra jamais être vraiment satisfait avant de se réveiller et de se voir à la ressemblance de Dieu,— avant de trouver ce parfait état de l'être où tout le bien est gratuit et égal. C'est surtout en raison de cela que les inégalités de l'expérience humaine apparaissent déjà au penseur sérieux comme étant erronées, et la nécessité de les surmonter comme étant un des plus grands problèmes du monde.
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