Le Psalmiste était si fermement convaincu de la toute-présence et de la toute-puissance de Dieu, que, plein d'assurance, il chanta ces paroles: “Il ordonnera à ses anges De te garder dans toutes tes entreprises. Ils te porteront sur leurs mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.”
Christ Jésus, qui avait une perception encore plus grande, put dire à tous ceux qui cherchaient du secours, à tous ceux qui étaient tristes, craintifs et désespérés: “N'ayez point de peur!” Il savait positivement que les anges de Dieu sont là pour nous guider et nous protéger, ces anges que Mary Baker Eddy définit à la page 581 de Science et Santé avec la Clef des Écritures en tant que “pensées de Dieu se communiquant à l'homme; des intuitions spirituelles, pures et parfaites; l'inspiration de la bonté, de la pureté et de l'immortalité, neutralisant tout mal, toute sensualité et toute mortalité.” Les anges de Dieu désignent le chemin que nous devons tous prendre,— le chemin ascendant, qui nous fait sortir des basses-terres de l'erreur. “Ces êtres qui portent toujours plus haut leur vol,” nous dit Mrs. Eddy, “ne mènent jamais au moi, au péché ni à la matérialité, mais guident vers le Principe divin de tout bien, où se porte toute vraie individualité, image, ou ressemblance de Dieu” (ibid., p. 299). Aussi, le chemin ascendant est-il progressif pour la conscience humaine.
A mesure que le penser humain se libère des fausses croyances, il passe de l'irréalité à la réalité, de l'atmosphère de la discordance à celle de l'harmonie, de l'erreur à la Vérité, de la matière à l'Esprit, du mauvais vouloir, de l'envie, de la jalousie et de la haine à l'amour qui ne cherche pas son intérêt. C'est prendre le chemin qui mène des sens à l'Ame. C'est sans cesse monter plus haut, sans cesse s'élever au-dessus des déceptions des sens mortels, jusqu'à ce que la pensée atteigne les hauteurs de la compréhension spirituelle, la montagne de Dieu. Dans les Écritures ce développement est souvent décrit de façon à représenter le but du progrès en tant que hauteur de la montagne.
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