L'expérience par laquelle passe l'étudiant de la Science Chrétienne est quelquefois semblable à celle d'un voyageur poursuivant sa route à travers une vallée enveloppée de la brume matinale. Le voyageur sait qu'il y a des collines de chaque côté, bien qu'il ne puisse les percevoir; et il voit la route se dérouler peu à peu devant lui, tandis qu'il chemine patiemment. Il sait qu'en réalité le brouillard ne peut l'empêcher d'avancer et qu'il en sortira finalement; et si, par hasard, il était retardé et que la nuit le surprenne en route, il est convaincu que s'il peut arriver à un endroit élevé de la route, il y trouvera le brouillard moins dense,— car la brume de la terre se rattache toujours au sol,— alors il pourra voir le ciel et contempler, bien que faiblement, les paisibles étoiles qui ne changent pas.
Si le voyageur avait la compréhension et la vision spirituelles du Guide qu'il suit, sa conception de l'existence et de l'avancement serait dégagée de tout accessoire et de toute entrave matériels; il serait toujours conscient des réalités éternelles. Mais, si le pèlerin cherche avec patience et persistance à avoir le sentiment intime de posséder ces qualités spirituelles, désirables et indispensables, il continuera peut-être joyeusement sa route, soutenu et fortifié par la certitude qu'il aura de finalement laisser derrière lui tout ce qui l'empêche de voir le Christ.
La faculté d'entendre et de voir spirituellement peut être cultivée et développée à l'infini. Il y aura toujours quelque chose de plus à entendre, quelque chose de plus à voir dans le royaume infini de l'Esprit, l'Entendement divin. "L'oreille qui entend et l'œil qui voit," dont le sage écrivit, "C'est l'Éternel qui a fait l'un et l'autre," sont toujours accessibles; ceux qui possèdent ces ressources spirituelles et qui s'en servent, méritent et reçoivent encore aujourd'hui les éloges que le grand Maître fit à ceux qui les avaient à cette époque-là, lorsqu'il dit: "Heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent!" Cependant, ce n'était pas par rapport à la perfection du sens physique que le Maître faisait des éloges; c'était plutôt la perception et la compréhension des vérités spirituelles qu'il déroulait, qui méritaient et recevaient sa bénédiction. Il est aussi vrai aujourd'hui qu'aux jours où existait l'église de Corinthe, que les sens matériels ne voient ni n'entendent les "choses ... que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment;" mais il est vrai aujourd'hui comme autrefois, qu'en vérité Dieu révèle ces qualités invisibles "par l'Esprit," à ceux qui, par les enseignements de la Science Chrétienne, découvrent comment on peut cultiver et appliquer le sens spirituel. Quel est l'étudiant fervent de cette Science qui ne s'est pas rendu compte, par moments, qu'il avait des lueurs plus claires des idées divines, qu'il entendait mieux l'harmonie divine et qu'il éprouvait dès ici-bas et dès maintenant quelques-uns des résultats de son amour intelligent pour Dieu?
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