Il est peu de sujets qui intéressent plus le Scientiste Chrétien que celui de la conscience. En effet, c'est un sujet vers lequel tout penseur se tourne avec le désir d'arriver à une juste compréhension de son origine et de sa signification. La conscience est un fait. Chacun le sait. Supprimons ce qu'on appelle la conscience, et, pour le sens humain l'existence sera anéantie. La conscience est donc un fait fondamental.
Bien des gens soutiennent que la conscience est une fonction du prétendu entendement humain; aussi se croient-ils eux-mêmes ou ce qu'ils dénomment leur entendement, conscients de la présence de la matière ou des objets matériels, conscients de la forme, du poids, de la couleur ou autre propriété de ces objets. Ils se croient aussi conscients de qualités morales et spirituelles. Ce n'est pas tout; ils se croient, en outre, conscients de qualités mentales qu'ils considèrent comme immorales, mauvaises ou non-spirituelles. Autrement dit, le prétendu entendement humain affirme être conscient d'objets matériels en dehors de lui-même, et déclare aussi avoir connaissance de bonnes et de mauvaises pensées. On voit donc que les mortels croient être en possession d'un entendement qui est capable de prendre connaissance à la fois des choses matérielles et des idées spirituelles, qui est conscient tant du bien que du mal. C'est précisément dans ces conditions que la Science Chrétienne trouve l'humanité.
Or, la Science Chrétienne révèle la vérité touchant la vraie conscience et elle le fait le plus simplement possible. La Science Chrétienne déclare qu'il n'y a qu'un seul et unique Entendement divin, et que cet Entendement est conscient de lui-même. Cela revient à dire que l'Entendement, Dieu, est conscient de tout ce qui existe. Mais la propre expression de l'Entendement est l'univers spirituel, c'est-à-dire la création spirituelle. Par conséquent, l'Entendement a conscience de sa complète création d'idées spirituelles. Il s'ensuit que l'Entendement et la conscience ne sauraient jamais être séparés. Pour couper court à l'argument: Dieu sait tout; Dieu a conscience de tout; la création spirituelle d'idées est ce dont Dieu, l'Entendement divin, est conscient.
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