Être dans l'attente de quelque chose, tel semble être en général le sort de l'humanité. Celui qui doute de ceci, n'a qu'à regarder au fin fond de son propre cœur pour voir ce qu'il y trouve. S'il est comme la plupart d'entre nous, il verra que pendant longtemps il s'est attendu à ce que quelque chose prenne fin; à ce que quelqu'un fasse quelque chose, ou cesse de faire quelque chose; à ce que quelque chose vienne, ou à ce que quelque chose s'en aille; à ce que quelque chose change, d'une façon quelconque et quelque part, en sorte que les choses soient un peu différentes de ce qu'elles sont actuellement. Cela peut être un secret de polichinelle auquel chacun participe par sympathie; ses amis, même les plus intimes, peuvent ne pas le deviner; lui-même peut ne pas le reconnaître; cependant il est là, dans ses pensées journalières, ce quelque chose qui se fait attendre, qu'il espère avoir et qu'il désire ardemment, seul avec Dieu.
Dans ce voyage que nous faisons de l'asservissement aux croyances mortelles à la lumière et à l'affranchissement, nous sommes tous compagnons de voyage, dans tous les états et tous les stades de l'avancement spirituel. Les uns d'entre nous vont rapidement, les autres lentement; nous faisons tous quelques progrès; mais pour la plupart d'entre nous, il vient tôt ou tard un moment où le sentier que nous avons devant nous devient soudainement si sombre et si incertain que tout ce que nous semblons pouvoir faire, c'est d'attendre et de nous raccrocher fermement à la main du Père. Ces moments-là sont, en vérité, extrêmement difficiles, car il en est peu qui aient appris la vérité, sublime de cet énoncé du poète: "Ils servent aussi, ceux qui, debout, attendent." L'entendement mortel n'aime pas attendre; au fait, il s'y oppose fortement. Tenant avec obstination aux plans qu'il a nourris, n'ayant aucune reconnaissance pour les réprimandes, et ayant du ressentiment en raison du retard, il veut ce qu'il veut immédiatement; et ne le recevant pas, il se laisse aller à l'impatience, il s'irrite, il est rebelle. Cependant, le fait d'attendre est réellement une chose merveilleuse pour celui qui s'est si bien élevé au-dessus du brouillard de la propre-commisération, de la propre-condamnation et de la propre-justice, qu'il peut discerner la leçon que cela enseigne.
Avoir à attendre et apprendre à attendre sont deux choses bien distinctes. Nous avons tous à attendre, plus ou moins, et nous le faisons plus ou moins de bonne grâce selon nos divers tempéraments et selon que nous avons plus ou moins de ce qu'on appelle "l'endurance humaine"; mais seuls ceux qui sont vraiment grands ont appris à attendre, ceux dont la vision s'est purifiée au point qu'ils ont été à même de gravir les hauteurs solitaires où l'on cueille ce rare édelweiss de l'expérience humaine. Pour ceux-là, ces heures d'attente semblent n'être que d'agréables lieux de repos qu'ils trouvent au cours du voyage pendant la journée et où ils peuvent se retirer momentanément pour se réconforter avec des lueurs plus claires des desseins de Dieu en qui est toute sagesse, et pour reconnaître joyeusement la direction de l'Entendement infaillible, le pouvoir de la Vérité inaltérable, et la présence de l'Amour dispensateur.
