Editoriaux
Au chapitre six, l’Évangile selon saint Jean rapporte certaines paroles du Christ Jésus qui peuvent paraître révolutionnaires; au fait, les oreilles endurcies par le matérialisme ne pouvaient comprendre ses enseignements spirituels, et comme le déclarent les Écritures, « dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n’allaient plus avec lui. » On peut bien s’imaginer les sentiments du Maître lorsqu’il fit aux Douze cette question touchante: « Ne voulez-vous pas, vous aussi, vous en aller? » Elle dut apporter à Jésus un grand réconfort et réveiller dans le cœur des disciples une consécration nouvelle la prompte réponse du vaillant Simon Pierre: « Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.
Dans un monde fatigué par la guerre, chargé d'impôts, troublé par des courants politiques contraires et parfois impurs, auquel beaucoup ne savent offrir que l'indifférence ou l'indignation, mais qui cherche en soi l'issue aux malheurs qu'il s'est attirés — dans un monde présentant cet aspect, à quoi faut-il avoir recours pour trouver des perspectives nouvelles, un remède aux maux apparents? A la page 269 de Miscellaneous Writings, Mary Baker Eddy, Découvreuse et Fondatrice de la Science Chrétienne, écrit: « Existe-t-il un homme qui puisse mieux définir la morale et mieux élucider le Principe de l'être que celui dont on disait: “Jamais homme n'a parlé comme cet homme” — celui dont les préceptes et l'exemple ont une fraîcheur perpétuelle par rapport aux événements humains? Voilà le chemin; en suivant « les préceptes et l'exemple » du Christ Jésus, le grand Modèle de la loi parfaite et de la Vie, nous obtiendrons sur toutes choses des vues dont la fraîcheur sera perpétuelle. Dans le domaine moral, la chrétienté a fait des progrès; mais comme elle s'est beaucoup écartée de la base purement spirituelle que Jésus adopta pour définir l'éthique et prouver le Principe de l'être, elle a généralement perdu le pouvoir d'accomplir les œuvres que le Chrétien par excellence demandait à ses disciples.
Pour chacun de nous, la notion de place est toujours présente. Elle répond en quelque sorte à cette question: « Où suis-je? » Mais trop souvent nous ne nous sentons pas heureux sous ce rapport.
Quels beaux tableaux évoque le mot de « paix » — l'harmonie, le bienêtre, le clame après l'orage! Qu'est-ce qui surpasserait en douceur ce souhait, cette bénédiction: « La paix soit avec vous »? Mais dans tous les temps, les prophètes et les sages nous ont mis en garde contre une prétendue paix qui ne reposerait pas sur le granit du Principe. Grâce à l'intuition spirituelle, Jérémie s'écriait: « Ils pansent négligemment la plaie de la fille de mon peuple.
La plupart d'entre nous travaillent régulièrement. Dans l'ordre de la société, les humains se livrent à des occupations variées.
« La base de la discorde mortelle est un faux sens concernant l'origine de l'homme. Bien commencer, c'est bien finir.
Pour bien des mortels, le terme « joie » ne se laisse pas facilement expliquer. Mille personnes en donneraient peut-être mille définitions différentes.
Quoique le fait ne soit pas généralement reconnu, il n'en est pas moins vrai que dans tous les domaines où s'exercent les efforts humains — philosophie, thérapeutique, sciences, et cœtera — la Science Chrétienne a dans une certaine mesure libéré et changé la pensée des hommes. Le concept humain de la substance est parmi ceux qu'ont transformés d'une manière radicale les enseignements de la Science Chrétienne.
Il est probable que bien des mortels s'associent au vœu de Ben Jonson, qui s'écriait: « Oh! si seulement nous avions une machine qui pût arrêter toutes les horloges! » Mais celles-ci ne créent pas le temps. Elles se contentent d'en mesurer une division, qu'on nomme un jour.
Le mot « consolateur » a beaucoup d'attrait. Dans les saintes Écritures, ce terme et ses équivalents hébreu ou grec impliquent le rafraîchissement, le réconfort, le soutien.