L'Humilité scientifique

Nous comparerons l'humilité scientifique à l'attitude d'un mathématicien devant le principe des nombres. Il sait que ni le vouloir humain, ni les opinions ou les désirs personnels ne modifieront les règles de ce principe, dont ils ne sauraient le moins du monde faire dévier l'opération; aussi ne peut-il décider à l'avance quelle sera la solution du problème, en faisant acte d'autorité personnelle. Il sait aussi qu'obéir exactement à ces règles invariables lui permettra de trouver la solution parfaite du problème auquel il travaille. Voilà quelle doit être l'attitude du Scientiste Chrétien à l'égard du divin Principe, dont Mary Baker Eddy, Découvreuse et Fondatrice de la Science Chrétienne, parle en ces termes à la page 112 de Science et Santé avec la Clef des Écritures: « De l'infini Un dans la Science Chrétienne émane un seul Principe et son idée infinie, et avec cette infinitude viennent des règles spirituelles, des lois spirituelles et leur démonstration, qui, semblables au grand Dispensateur, sont les mêmes “hier, aujourd'hui, éternellement.” »

Certaines paroles du Christ Jésus expriment le summum de l'humilité scientifique: « Je ne puis rien faire de moi-même, et « C'est le Père demeurant en moi qui accomplit ses propres œuvres » — déclarations d'une valeur, d'un intérêt transcendants! Le Père, et non mon Père, indique la nature universelle du divin Principe, de l'Amour, qui gouverne impartialement toute existence. « Le Père demeurant en moi »: ceci montre à quel point la conscience de Jésus reflétait le Principe, de quelle façon radicale il avait effacé la croyance à un moi séparé de l'Amour. Aussi pouvait-il dire: « Tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. » Ceci présente la réflexion parfaite. Comprendre le divin Principe, c'est pouvoir le démontrer.

Jésus prouva d'une manière saisissante, irréfutable, son humilité scientifique, le fait qu'il comprenait le Père et Sa nature en tant qu'Amour divin. Devant sa pure réflexion de l'Esprit dont le pouvoir est salutaire, les déformations du témoignage sensoriel disparaissaient; toute prétention matérielle au pouvoir, toute fausse loi de la matière était annulée. Quand les pharisiens et les sadducéens mettaient en doute son autorité ou lui tendaient des pièges afin de pouvoir l'incriminer au nom de leur loi, il donnait, grâce à sa réflexion de l'omniscience, des réponses qui les faisaient taire et rendaient nuls leurs arguments. Il était conscient de son propre être spirituel, pure réflexion de l'Amour; aussi put-il passer indemne au milieu de ses ennemis lorsque, haïssant sa pureté, ils le conduisirent jusqu'au sommet de la montagne « pour le jeter en bas. » En toute circonstance, il fit preuve d'humilité scientifique: il ne reconnaissait aucun moi en dehors de Dieu, aucun pouvoir séparé du Principe.