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La responsabilité individuelle bénit l'univers

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’octobre 1982


Voilà si longtemps que l'on scrute le ciel et le fond des mers, et on a pourtant si souvent mal interprété ce que l'on y voyait ! Le soleil paraissait tourner autour de la terre et la terre semblait plate. Dès les ve et IIIe siècles av. J.-C., des penseurs avisés s'étaient élevés contre ces notions fausses, mais il fallut que les faits exacts soient reconnus par un plus grand nombre avant que l'humanité puisse se libérer de ces limites qu'elle s'était elle-même imposée. Lorsque ces nouvelles possibilités apparurent, il fallut des êtres courageux pour ouvrir la voie. Dans tous les domaines où les progrès humains se sont avérés nécessaires, ceux qui étaient doués d'esprit d'initiative et prêts à assumer la responsabilité de leurs opinions et de leurs actes ont été appelés à occuper le devant de la scène, c'était des visionnaires comme Léonard de Vinci et Galilée, ou des explorateurs comme Christophe Colomb et Magellan.

De nos jours, la Science du christianisme jette un regard nouveau sur la réalité, regard dont la portée et le but sont totalement différents des points de vue matériels traditionnels. La Science divine affirme que la vie est en réalité spirituelle, que la matière ne fait pas partie de la véritable existence de l'homme. Et afin de démontrer cette Science pour le bénéfice de l'humanité, notre époque a besoin d'explorateurs d'un type particulier: des explorateurs doués d'une vision spirituelle claire. Les hommes et les femmes qui entrevoient la splendeur de la toute-puissance de Dieu, qui ont senti le contact rédempteur du Christ, la Vérité, sont appelés à prendre les devants sur le plan spirituel.

Les étudiants de la Science ChrétienneChristian Science (’kristienn ’saïennce) lancent un défi aux idées fausses entretenues depuis des millénaires concernant la nature de la réalité et de l'être. Le travail qu'ils effectuent pour guérir la maladie et le péché par la prière, en reconnaissant scientifiquement l'unité de l'homme et de Dieu, va directement à l'encontre des fausses croyances changeantes de la mortalité et des limites physiques. A mesure que s'effectue ce progrès spirituel, l'humanité en reçoit les bienfaits.

De plus, à mesure que l'on avance dans l'étude et la mise en pratique de la Science Chrétienne, une leçon importante se précise: chacun est responsable de ses propres pensées et de ses actes, tandis qu'il se tourne vers Dieu pour trouver les directives dont il a besoin. L'apôtre Paul évoqua cette question lorsqu'il écrivit aux chrétiens de Philippes: « Travaillez à votre salut. » Phil. 2:12. Paul avait certainement compris que les progrès spirituels faits par un autre ne peuvent remplacer les progrès qu'il faut faire soi-même et que l'on ne peut pas non plus être dispensé de la régénération spirituelle et du sacrifice de soi qui se produisent lorsque l'on comprend sa relation à Dieu.

Cependant, la doctrine humaine de l'expiation par « procuration » essaie à tort de supprimer l'obligation légitime d'être responsable sur le plan individuel, ou du moins d'affaiblir le caractère prioritaire de cette obligation. Dans le livre d'étude de la Science Chrétienne, Mary Baker Eddy fait une remarque intéressante sur la mission du Sauveur, Christ Jésus: « Il accomplit parfaitement l'œuvre de la vie, non seulement pour être juste envers lui-même, mais aussi par miséricorde envers les mortels, afin de leur montrer comment accomplir la leur, mais non de l'accomplir à leur place, ni de leur épargner une seule responsabilité. » Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 18.

La Science Chrétienne fournit une réponse à la tendance qu'ont les gens à vouloir être déchargés de leurs responsabilités. Nombreux sont ceux qui croient, par exemple, que des prétendues forces extérieures sont la cause des problèmes personnels sans solution et des soucis d'argent. Le traitement des maladies du corps et des troubles mentaux est abandonné à une industrie médicale technocratique envahissante. La solution des problèmes moraux et de la confusion générale au niveau théologique est souvent confiée à une sorte d'intercesseur humain, quelqu'un qui serait mieux à même d'atteindre l'oreille divine et de faire l'expiation des péchés.

Mais, ainsi que l'enseigne la Science Chrétienne, l'existence de chacun, qu'elle soit riche et satisfaisante, ou vide et sans but, dépend en réalité de la qualité des pensées que l'on entretient. Que se passe-t-il dans la conscience ? C'est cela qui détermine ce que nous vivons et résoud la question de savoir qui, ou ce qui porte la responsabilité.

Nul autre n'est, ni ne peut être, responsable devant Dieu de ce que nous entretenons dans notre conscience et de ce que nous démontrons dans notre vie. Il nous faut examiner nos buts et nos ambitions. Notre dynamisme et nos efforts devraient avoir constamment leur source en Dieu. Chacun doit se mettre en règle avec le Principe divin. Alors, conduit par le Principe, chacun assume spontanément sa responsabilité qui consiste à démontrer son héritage chrétien de santé, de substance et de liberté morale, et de prouver l'opération de la loi divine et de ses effets dans la vie humaine. Mrs. Eddy aborde cette question dans sa véritable perspective lorsqu'elle parle de la « sublime vérité » que l'humanité ne parvient pas à discerner. « Voici cette vérité, écrit notre Leader, c'est que nous devons travailler à notre propre salut et assumer la responsabilité de nos propres pensées et de nos propres actes, nous reposant non sur la personne de Dieu ou la personne de l'homme pour accomplir notre travail à notre place, mais sur la règle de l'apôtre: “Je te montrerai la foi par mes œuvres.” » La guérison chrétienne, p. 5.

Christ Jésus ne manqua jamais de montrer sa foi par ses œuvres. Toujours prêt à assumer la responsabilité de ses pensées, de ses paroles et de ses actes, Jésus guérit l'infirme et le dément; il nourrit et réconforta les multitudes; il inspira une vie nouvelle et régénéra le pécheur; il énonça la vérité là où elle était acceptée avec joie et aussi parfois là où elle était tournée en dérision. L'engagement du Maître envers Dieu, sa fidélité à la loi divine, son amour pour l'humanité ne fléchissaient jamais.

Engagement, fidélité, amour détaché de soi-même — de telles qualités, jointes à l'humilité et à l'obéissance rigoureuse, constituent le fondement d'une norme chrétienne de responsabilité individuelle. L'humilité est essentielle, car lorsque nous prenons parti pour la Vérité et nous engageons à partager avec d'autres la Science du Christ qui guérit, chacun devient pleinement conscient de cette déclaration de Jésus: « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. » Jean 5:19.

Cette déclaration absolue de la prise de conscience de la relation exacte de l'homme au Père, donne à ce que nous entreprenons le véritable élan qui apporte la guérison. Si nous ne reconnaissions pas le pouvoir et le gouvernement suprêmes de l'Entendement, nos efforts ne parviendraient pas à atteindre le but ultime: régénération spirituelle et salut. Notre travail resterait au niveau des réalisations purement personnelles au lieu de produire ses effets divins et de bénir l'univers.

L'heure est maintenant venue de remporter de nouvelles victoires qui nous élèveront au-delà des illusions d'une « terre plate », d'une existence matérielle limitée, jusqu'aux espoirs et aux aspirations sans limites de la bonté divine: le royaume des cieux à notre portée ici même. C'est à nous qu'en appartient la responsabilité, et Dieu couronne nos efforts en couvrant de bienfaits toute l'humanité.

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