Je remarquai sur le quai du métro un étudiant en train de lire une partition musicale: ses lèvres remuaient, tandis que son doigt et son pied battaient la mesure. Je n'entendais pas de musique, mais je suis certain qu'il en entendait.
Cela me rappela que, humainement parlant, chacun de nous vit dans ce qui est, avant tout, un univers mental. C'est là un point important de la doctrine de la Science Chrétienne et c'en est une caractéristique pratique. Les choses qui occupent particulièrement notre pensée, ou la pensée humaine en général, se manifestent généralement dans notre univers immédiat et dans nos affaires. Ce que les êtres humains voient est l'objectivation de leurs pensées et de leurs croyances. A mesure que nous nous en rendons compte, nous voyons de plus en plus combien il est important de surveiller notre pensée et de la protéger, en éliminant les concepts obscurs et destructifs qui se présentent à nous et en accueillant les pensées utiles et bonnes.
Si notre monde est originairement et secondairement mental, pourquoi le monde extérieur nous semble-t-il être si réel ? Parce que, comme l'explique Mary Baker Eddy: « L'entendement mortel voit ce qu'il croit aussi certainement qu'il croit ce qu'il voit. Il ressent, entend et voit ses propres pensées. Les images sont formées mentalement avant que l'artiste puisse les reproduire sur la toile. Il en est ainsi de toutes les conceptions matérielles. » Science et Santé, p. 86;
Percevoir que notre monde et notre existence sont à l'origine mentaux modifie notre façon de penser et de vivre. Nous commençons à voir que nous pouvons gouverner notre mentalité, la spiritualiser et la mettre à l'unisson de la conscience de l'Entendement divin. Nous nous rendons compte de tout ce que nous pouvons faire pour améliorer notre vie et notre concept du monde, en raisonnant à partir d'une base immortelle plutôt que mortelle.
Toutefois, le Scientiste Chrétien n'est pas tenté de guérir ou de se rapprocher de l'Esprit en s'adonnant aux spéculations de la philosophie ou de la psychologie humaines. Ce qui est essentiel pour lui, ce sont les enseignements divinement inspirés contenus dans la Bible et les œuvres de Mrs. Eddy, surtout dans Science et Santé avec la Clef des Écritures. Ces enseignements sont chrétiens et spirituels. Dans leur essence et leur principe mêmes, ils diffèrent de n'importe quelle forme de mentalism païen [doctrine d'après laquelle les substances matérielles n'existent que lorsqu'elles sont perçues mentalement]. La Science révèle la véritable nature de Dieu et de l'homme et montre comment on peut guérir et être guéri en se fondant sur la compréhension spirituelle.
La Science Chrétienne nous apprend à nous libérer de la croyance en un monde d'objets matériels, nous rend plus conscients des idées spirituelles, plus sensibles au fait que les pensées — et non les divers aspects de l'univers physique que nous voyons autour de nous — sont les éléments essentiels de l'existence. En outre, la Science Chrétienne soutient que les idées spirituelles et l'Esprit divin — la source de toutes ces idées — constituent la totalité de la réalité.
Nos pensées et les pensées d'autrui ne doivent donc pas être simplement traitées à la légère ou bien ignorées. Le point de vue humain habituel est que les choses matérielles sont solides et que les pensées sont éthérées, n'ayant que peu ou rien à voir avec l'univers physique qui semble nous entourer. Science et Santé déclare: « Voir n'est pas moins une qualité des sens physiques que sentir. » Puis vient la question: « Alors pourquoi est-il plus difficile de voir une pensée que de la sentir ? » Réponse: « L'éducation seule détermine cette différence. En réalité il n'y en a pas. » ibid., p. 86;
Ce que la Science Chrétienne enseigne concernant la nature de la réalité et concernant la contrefaçon qu'est l'univers de la pensée mortelle doit nous rendre non pas inquiets, mais vigilants. La Science nous fait passer au crible bien plus consciencieusement les concepts, les suggestions, les croyances et les idées qui se présentent à nous. De notre choix, de ce que nous acceptons ou rejetons, dépendent notre succès pour guérir et le déroulement de notre vie en général.
Notre vigilance quant à l'orientation et à la qualité de nos modes de pensée est très importante. Nous pouvons voir une voiture s'avancer sur nous et nous pouvons nous écarter de sa route. Mais, en général, nous ne voyons pas une pensée destructive venir vers nous; ainsi que le signale Mrs. Eddy, l'éducation nous a amenés à croire que l'objet est visible et que la pensée ne l'est pas. A mesure que nous discernons mieux comment l'entendement mortel semble opérer, nous protégeons notre conscience avec davantage de soin. Nous affirmons avec plus de régularité et de sincérité que nous sommes immortels, et non pas mortels, que nous sommes inséparables de Dieu, le bien infini.
Un grand nombre de problèmes qui se présentent à nous surviennent parce que nous avons négligé d'affirmer avec vigueur la présence et l'unicité de l'Entendement divin, la perfection des idées innombrables que l'Entendement crée. Nous n'avons pas annulé dans notre conscience le pouvoir que s'arroge l'entendement mortel de constituer notre pensée et d'influencer notre existence. Ce n'est pas sans raison que Mrs. Eddy, notre Leader, déclare dans le Manual de L'Église Mère: « Il sera du devoir de chaque membre de cette Église de se défendre journellement contre la suggestion mentale agressive, et de ne pas se laisser entraîner à oublier ou à négliger son devoir envers Dieu, envers son Leader et envers l'humanité. Par ses œuvres, il sera jugé — et justifié ou condamné. » Man., Art. VIII, Sect. 6;
Les Scientistes Chrétiens ont besoin de bonne volonté, d'énergie et de vitalité spirituelle — peut-être plus que jamais auparavant — pour sonder la Bible et les œuvres de Mrs. Eddy. Ils ont besoin de reconnaître qu'ils peuvent dès maintenant utiliser la compréhension, que Dieu leur a donnée, de la réalité divine de toutes choses. Nous avons tous un besoin évident de préciser les agissements supposés du mal et de les mettre plus nettement à jour. Il n'y a rien de superficiel ou d'insignifiant dans la révélation de la Science Chrétienne et nous ne pouvons le moins du monde nous permettre d'étudier ou d'appliquer la Science Chrétienne avec désinvolture ou épisodiquement. L'étude et la prière, l'application consciencieuse, dans le but de guérir, de ce que nous apprenons, sont aussi vitaux aujourd'hui que jamais. Les prétentions effroyables du mal qui ont surgi dans l'histoire du vingtième siècle devraient nous faire prendre soudain conscience de nos obligations spirituelles.
Le sens matériel semblerait vouloir s'attaquer à nous avec acharnement. Comment réagissons-nous ? En rêvant, avec apathie, ou avec une énergie empreinte d'autorité spirituelle ? « Le prince du monde menvient. Il n'a rien en moi » Jean 14:30., a dit Christ Jésus. Nous pouvons emprunter ces paroles et répondre de la même façon, dans la mesure où nous défendons notre conscience contre le sens matériel. Il nous faut nous identifier fermement avec notre être réel — la représentation de Dieu — et le démontrer dans notre vie. Nous ne remplissons pas nos obligations, si nous nous contentons simplement d'aller régulièrement à l'église ou de servir dans des comités, bien que ces activités soient importantes.
Il est peut-être trop facile de ne voir que les bienfaits individuels résultant du fait que nous sommes Scientiste Chrétien. Mais connaître la Science Chrétienne, c'est avoir — outre cet immense privilège — l'obligation essentielle de progresser toujours davantage spirituellement. Cela ne doit pas nécessairement nous accabler. L'Amour divin, dans son infinie bienveillance, nous indiquera ce qu'il faut faire, nous montrera comment le faire, nous protégera et nous bénira pendant que nous agirons.
