L'un des plus grands besoins du genre humain est de se dégager d'un sens limité du moi et pour y parvenir, il est utile de comprendre de plus en plus l'unité spirituelle dans toute sa profondeur. Pourquoi ? Parce que l'unité spirituelle se rapporte aussi bien au progrès individuel qu'au progrès collectif.
Cette unité consiste, non pas à obtenir que tout le monde en soit au même point, mais plutôt à discerner que la réalité de tout homme et de toute chose est contrôlée et gouvernée par l'unique Entendement divin infini, qui embrasse tout. L'Esprit est Dieu. Et l'Esprit inclut individuellement chaque idée et collectivement toutes les idées. C'est là le fondement de la vision de saint Paul: « Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. » Éph. 4:4–6;
Voir et discerner ce fait laisse l'individu libre de ne pas accepter un isolement qu'il s'imposerait à lui-même et lui permet de faire partie de la grande famille chrétienne. Cette perception harmonise aussi l'expérience collective en fortifiant la collectivité, en vivifiant l'église, et en offrant à tous sans exception une vision de paix globale. Aucune idée n'est séparée de l'Entendement. En le sachant, nous reconnaissons que nous avons tous un rôle vital à remplir dans le plan universel de l'Amour divin.
Qui a besoin d'unité spirituelle ? Nous en avons tous besoin, sans exception; et notre monde fait écho à cet appel du cœur humain. Mais la concorde ne sera jamais atteinte sur une base purement intellectuelle, arrêtée ou négociée; elle doit jaillir d'un besoin sincère de la part des individus comme des nations.
Dietrich Bonhoeffer, théologien et pasteur allemand, ressentit non seulement ce besoin mais il en entrevit le potentiel et la réalité. Dans un recueil d'écrits intitulé Life Together (Vivre ensemble), il déclare simplement: « Dans la fraternité chrétienne tout dépend du fait que l'on comprend bien dès le début: primo, que la fraternité chrétienne n'est pas un idéal, mais une réalité divine; secundo, que la fraternité chrétienne est une réalité spirituelle et non une réalité psychique. » Life Together (New York: Harper and Brothers, 1954), p. 26;
Des années avant que Bonhoeffer n'écrive ces paroles, une femme du New Hampshire demanda à ses adeptes de consacrer leurs prières à la guérison d'un conflit mondial majeur: la guerre entre la Russie et le Japon. Mrs. Eddy, écrivant dans le Christian Science Sentinel du 17 juin 1905, lança l'appel suivant: « Je demande que chaque membre de L'Église Mère, L'Église du Christ, Scientiste, à Boston, prie chaque jour pour le règlement amical de la guerre entre la Russie et le Japon; et prie pour que Dieu accorde à cette grande nation et à ces îles de la mer la paix et la prospérité. » The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, p. 279; Peu après, elle fit suivre cet appel de la requête que les prières de l'Église en faveur de la paix aient pour but ultime de faire naître une confiance plus grande dans le gouvernement de Dieu.
Au mois d'août de la même année, un traité fut signé à Portsmouth, New Hampshire. Sans aucun doute, dans le monde entier, des milliers de cœurs ardents avaient prié pour la paix et maintenant il y avait une preuve tangible de l'efficacité de ces prières.
Ne serions-nous pas d'accord pour admettre que le fondement de toute vraie prière est l'union de Dieu et de l'homme — l'Entendement et son idée — l'unité du créateur avec Sa création harmonieuse ? Le fait que Dieu ne peut être séparé de ce qu'Il crée doit être la pierre fondamentale de toute vraie affinité spirituelle.
Cette vérité peut être illustrée par les stries d'un coquillage qui convergent en un seul point. Plus les stries se rapprochent de ce point de convergence, plus elles sont proches les unes des autres. De même, notre entente les uns avec les autres est déterminée principalement par la reconnaissance et la démonstration de notre intimité avec Dieu. Prendre conscience que chacun, dans son être véritable, est un avec ce même Père-Mère, l'Amour, est l'essence même de l'unité chrétienne.
Qu'est-ce qui rend cette prise de conscience plus claire ? N'est-ce pas le Christ, l'idée divine, se révélant en tant qu'Emmanuel, ou « Dieu avec nous » ? Ainsi l'unité chrétienne n'est pas quelque chose que nous créons; elle a plutôt son origine dans la réalité que Dieu a déjà établie, elle se révèle à nous par l'activité du Christ. Dans une lettre au Boston Globe, Mrs. Eddy décrit cette activité du Christ en ces termes: « Le christianisme est la chaîne de l'être scientifique réapparaissant dans tous les âges, maintenant sa correspondance évidente avec les Écritures et unissant toutes les périodes dans le dessein de Dieu. » Elle poursuit en présentant la prémisse fondamentale qui sous-tend l'harmonie universelle ou unité spirituelle: « Dieu est l'Entendement divin. Par conséquent, si tous les peuples avaient un seul Entendement, la paix régnerait. » ibid.;
Cette paix n'est pas seulement une possibilité dans le domaine international mais une réalité divine partout et toujours accessible aux hommes et aux femmes sur une base individuelle. Le voir et le démontrer individuellement est, pour chacun de nous, une façon d'exprimer notre amour envers toute l'humanité. Que pouvons-nous faire, par exemple, lorsque nous entendons des remarques peu charitables concernant les membres d'une minorité ethnique ou religieuse ? Ressentons-nous amour et compassion envers tous les hommes et nous efforçons-nous de les voir éternellement inclus dans le précieux amour de Dieu pour Ses enfants ? Nous efforçons-nous, ainsi que le dit Paul « de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix » Éph. 4:3; ?
Comprendre le pouvoir unificateur du Christ réduit au silence les suggestions du mal qui voudraient diviser, isoler et aliéner. Cette compréhension rend les hommes réceptifs aux forces spirituelles du bien qui harmonisent l'expérience tant individuelle qu'universelle. L'unité spirituelle est le fondement de toute activité fraternelle. Cette unité glorifie Dieu et atteste la vision du prophète: « La terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. » Ésaïe 11:9.
