La Science Chrétienne ajoute une vaste dimension spirituelle au concept traditionnel d’un Dieu qui voit tout — concept selon lequel Dieu est un genre d’humain glorifié, surveillant l’univers d’un œil vigilant.
Une perception plus exacte de Dieu apporte, dans une certaine mesure, la guérison. L’approfondissement et l’enrichissement spirituels de notre compréhension du fait que Dieu voit tout ne font pas exception à la règle. Cette compréhension accrue apporte la guérison à la pensée individuelle réceptive.
La matière n’est pas Dieu; donc, voir n’est pas inhérent à la matière. Parce que Dieu est l’Esprit et parce que l’Esprit voit tout, la matière n’a jamais eu la capacité de voir. L’Esprit, l’Entendement, est la source éternelle de la vision. L’entendement mortel erroné — la supposition que l’entendement est matériel et personnel — attribue à la matière ce qui appartient à Dieu: la vision véritable. L’Entendement divin ne donne pas à la matière inintelligente la capacité de voir. L’Entendement infini — de par sa propre nature — montre que la matière est insubstantielle.
L’entendement mortel fait de la matière son dieu. Il intronise la matière, affirmant que la matière voit. Mais la vision fondée sur la matière est conforme à la nature de l’entendement mortel: elle est limitée, incertaine, sujette à la détérioration. Dépendre consciemment ou inconsciemment de l’entendement mortel pour voir, c’est se reposer sur l’incertain, le changeant, l’indéfini.
Mrs. Eddy écrit: « L’Ame est la seule conscience réelle qui ait connaissance de l’être. Le corps ne voit, n’entend, ne sent ni ne goûte. La croyance humaine affirme le contraire; mais détruisez la croyance que nous voyons grâce à l’œil, et nous ne pourrons voir matériellement... » Rudiments de la Science divine, p. 5; Comment pouvons-nous nous détacher de cette croyance limitative selon laquelle la matière voit? En comprenant la signification du fait que Dieu est Celui qui voit tout. Est-ce que cela signifie que nous devons perdre la vue matérielle ? Cela signifie que nous devons perdre les limitations inhérentes à la vue matérielle.
Voir véritablement ne consiste pas à regarder une réalité séparée. La vision réelle est toujours une activité de l’Entendement — elle n’est jamais une condition de la matière. Lorsque Dieu voit la réalité, Il la façonne plus qu’Il ne la regarde. La vision ne dépend jamais des caprices de l’entendement mortel, mais exprime toujours la certitude de l’Entendement divin.
Puisque Dieu est Celui qui voit tout, la vision véritable n’est pas un acte passif. C’est une émanation créatrice, constante, vitale, active de l’Entendement, décrivant le contour, la forme, la couleur et le caractère. La faculté toujours présente qu’a l’Entendement de tout voir donne à la réalité netteté, acuité et concentration. Cette réalité est mentale, non matérielle. Mrs. Eddy nous donne cette explication: « Toute forme, toute couleur, toute qualité et toute quantité émanent des éléments infinis de l’unique Entendement et sont mentales, originairement et secondairement. » Science et Santé, p. 512;
La faculté qu’a l’Entendement de tout voir est l’activité qui donne à l’être sa définition, claire et distincte. Dieu est Celui qui voit tout parce qu’Il dessine la totalité de la réalité, de façon précise et continue. Si nous lions notre concept de la vue à la matière, nous nous soumettons à toutes les limitations inhérentes à l’entendement mortel. Mais si nous admettons que Dieu seul est Celui qui voit tout, et que l’homme L’exprime de façon parfaite, nous ouvrons notre vie aux larges perspectives de l’Entendement divin. La pensée humaine se concentre sur la question: « Qu’est-ce que je vois ? » Mais le Christ nous amène à nous poser cette question bien plus lourde de sens: « Comment est-ce que je vois ? »
L’homme reflète l’Entendement. Il ne possède pas la capacité matérielle et personnelle de voir. Son expression de la vision est une caractéristique unique de l’Entendement, l’Ame, l’Esprit. L’homme — l’idée de l’Esprit — ne voit pas grâce à une paire d’organes matériels. La vue réelle ne dépend pas non plus des croyances de l’entendement mortel erroné. L’homme reflète Dieu — l’Entendement qui voit tout. La Vie voit tout, l’Amour voit tout, l’Ame voit tout. L’homme n’a qu’une Vie, Dieu. C’est donc sa Vie même qui est la source du discernement. L’homme a un seul Amour — Dieu Lui-même. L’Amour est donc la source de la perception. Mrs. Eddy écrit: « L’Amour ne perd jamais de vue la beauté. » ibid., p. 248;
Donc notre vue ne dépend pas du degré d’activité de la matière. Elle dépend de la façon active dont nous exprimons la Vie et l’Amour. La vue ne dépend pas du degré de substantialité de la matière. Elle dépend du degré de substantialité de notre expression de l’Esprit. La vue ne dépend pas du degré de permanence de la matière. Elle dépend du degré de permanence de notre expression du Principe. Et l’homme reflète Dieu de façon active, substantielle et permanente.
En réalité, Dieu est Celui qui voit tout — sans interruption, ni détérioration, ni interférence — et l’homme est éternellement béni par ce fait divin. La vue de Dieu est bonne. Parce que Dieu est Celui qui voit tout, le bien est la seule chose qui ait jamais eu substance, distinction, forme. Le prophète décrit ainsi la faculté qu’a Dieu de tout voir: « Tes yeux sont trop purs pour voir le mal. » Hab. 1:13.
A mesure que nous abandonnerons la croyance que l’homme est mortel — qu’il voit grâce à la matière — nous commencerons à nous libérer des sens corporels erronés et limités. A mesure que nous admettrons que Dieu seul est Celui qui voit tout et que ce qu’Il voit façonne la réalité, nos efforts pour voir plus clairement ne s’appuieront plus sur la matière. Ils se conformeront à l’Esprit. Les choses alors seront plus claires parce que nous céderons au fait que l’Entendement seul voit.
