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La bonté n'est ni personnelle ni nationale

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de mars 1960


Les bouleversements mondiaux aujourd'hui parmi les nations montrent que le nationalisme extrême est synonyme d'égoïsme, d'orgueil et de haine. Mais, demande-t-on souvent, tout sens de nationalisme est-il totalement faux ? N'a-t-il rien de bon ?

Pour répondre à ces questions, la pensée du Scientiste Chrétien doit pénétrer sous la surface d'un sens humain limité de bonté, pour discerner la vérité fondamentale de la bonté spirituelle et pure. C'est la seule façon dont un Scientiste peut aider à guérir un monde troublé. La Science Chrétienne enseigne que Dieu est le Principe divin de l'univers, et partant, la seule source ou cause réelle de la vraie bonté; que l'homme spirituel, l'image et la ressemblance de Dieu, est l'idée de ce Principe ou Entendement. L'homme individuel en tant qu'expression de l'unique Entendement divin infini, indivisible, ne peut avoir un entendement personnel qui lui soit propre. Mary Baker Eddy qui découvrit et fonda la Science Chrétienne, explique dans son livre Rétrospection et Introspection (p. 56): « Toute conscience est Entendement, et l'Entendement est Dieu. Par conséquent, il n'y a qu'un seul Entendement; et cet unique Entendement est le bien infini, qui fournit tout Entendement par la réflexion, non par la subdivision, de Dieu. » Et elle ajoute: « Le soleil envoie la lumière, mais non pas des soleils; ainsi Dieu se reflète Lui-même, reflète l'Entendement, mais Il ne subdivise pas l'Entendement, ou le bien, en entendements, bons et mauvais. »

La Science Chrétienne emploie le terme « sens personnel » pour désigner la fausse croyance à plusieurs entendements — la croyance que l'homme est une personne mortelle avec un entendement qui lui est propre résidant dans un corps matériel et en dépendant. Un sens de nationalisme implique la croyance à une foule d'entendements personnels ayant en commun certaines caractéristiques mentales et physiques à la fois bonnes et mauvaises. Ainsi le nationalisme est-il une phase collective du sens personnel.

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