Dans l'Évangile selon saint Jean nous lisons (1:1, 14): « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu... La Parole a été faite chair; elle a habité parmi nous ». Ces versets ne résument-ils pas l'identité de la Parole, le Christ et sa mission — démontrer le Christ dans la vie journalière? Mary Baker Eddy déclare dans Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 332): « Christ est la vraie idée énonçant le bien, le message divin de Dieu aux hommes parlant à la conscience humaine. » Il nous faut d'abord connaître le Christ subjectivement si nous voulons voir son pouvoir se manifester dans nos affaires humaines.
La base même des enseignements de Jésus, dont il ne s'écarta jamais, c'était la conviction absolue de son unité avec Dieu, son Père. « Moi et le Père, nous sommes un » (Jean 10:30) était le point de départ de ses paroles et de ses actions. Nous pouvons voir que ce point de vue doit être à la base de toute pensée spirituelle, car rien de moindre que l'unité du Principe et de l'idée ne peut être parfait en pensée et en action. Cependant cette unité n'implique pas la similarité, mais la relation indivisible de la cause et de l'effet.
Comme nous le dit Mrs. Eddy, nous savons que bien que les patriarches et les prophètes aient entrevu de glorieuses lueurs du Messie, ou Christ, ils ne parvinrent jamais complètement à la conception qu'avait Jésus de son unité avec Dieu — cette unité qui démontrait le Christ bénissant tous les hommes, toutes les individualités, sans distinction de race, de couleur, ou de circonstances matérielles. Le Maître n'interdit à personne l'entrée du sanctuaire. Il n'avait pas besoin d'un prêtre qui lui servît d'intermédiaire pour adresser des supplications. Le voile du temple allait se déchirer. L'unité de Dieu signifiait la totalité de Dieu. Nul ne devait être exclu de cette totalité qui renferme l'individualité et l'identité de tous les hommes. Chaque individu dans son identité véritable ou spirituelle est, comme le déclarent les Écritures, roi et prêtre pour Dieu (voir Apoc. 1:6).
