L'évangile de Jean, au chapitre onze, décrit une scène poignante. Deux sœurs, Marthe et Marie, s'affligent parce que leur frère est mort. Elles apprennent que leur ami, Jésus le Christ, se rend auprès d'elles. Marthe va donc à la rencontre du Maître, et leur entretien expose de grandes vérités que chacun devrait comprendre. Marthe parle de la résurrection comme d'un événement futur — « au dernier jour. » Mais Jésus corrige cela. Faisant allusion au Christ, au vrai concept de la filialité, il dit: « Je suis la résurrection et la vie; celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort. »
A la page 292 de Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mary Baker Eddy rend lumineux ce dialogue mémorable; elle écrit en effet: « La Vérité sera pour nous "la résurrection et la vie" seulement en tant qu'elle détruit toute erreur et la croyance que l'Entendement, la seule immortalité de l'homme, peut être entravé par le corps, et que la Vie peut être assujettie à la mort. Un mortel pécheur, malade et mourant n'est pas la ressemblance de Dieu, le parfait et l'éternel. » C'est un grand réconfort de comprendre par la Science Chrétienne que l'homme, ressemblance spirituelle de Dieu, demeure dans l'Entendement et non dans la chair; que sa vie est invincible — immortelle. L'apparition et la disparition de la chair, qui semblent importantes pour notre sens humain des choses, n'atteignent ou n'affectent nullement l'homme que Dieu crée. Dans la Vérité chaque identité existe éternellement. L'être individuel de l'homme persiste, comme le démontra la Christ Jésus lorsqu'il ressuscita Lazare.
L'image de l'Entendement divin coexiste avec Lui. La Science Chrétienne attire notre attention non pas sur un corps terrestre qu'anime la pensée mortelle, mais sur le vrai concept de l'homme — l'immortelle expression de la Vie. Le Scientiste apprend à chercher l'homme dans l'Entendement divin, où il trouve le vrai concept de lui-même et d'autrui. Mrs. Eddy déclare (ibid., p. 129): « Il nous faut scruter profondément le réalisme au lieu de n'accepter que le sens extérieur des choses. »
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