Ce n'est pas en considérant les choses superficiellement que l'on trouve la voie qui sort de la croyance et de la vie mortelles pour parvenir à la vérité spirituelle de l'être. Cette transformation mentale exige une sincérité profonde, un grand amour de Dieu et de l'homme. En une certaine occasion, le Christ Jésus dit (Marc 12:30): « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. » Puis il ajouta: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »
Le Maître savait que Dieu demande la perfection absolue; il enseignait que seul un dévouement sans réserve à la Vérité, au divin Principe, permet de démontrer cette perfection. Il était trop intelligent pour croire que l'on gagne quoi que ce soit en s'attardant sur la route qui mène à la conscience de la réalité.
Mary Baker Eddy comprenait également cela; aussi déclare-t-elle dans Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 3): « L'Être Divin doit être reflété par l'homme, — autrement l'homme n'est pas l'image et la ressemblance de Celui qui est patient, tendre et vrai, “le Tout-aimable;” mais comprendre Dieu est l'œuvre de l'éternité, et demande une consécration absolue de la pensée, de l'énergie et du désir. »
Cette « œuvre de l'éternité » n'est pas affaire de temps; il s'agit plutôt d'exprimer la nature divine, éternelle et toujours reflétée par l'homme. Il faut en outre une sincérité, une constance véritables, une intégrité profonde. Il faut juger toutes choses sur la base de leur valeur spirituelle et non personnelle. Le sommeil profond du rêve adamique ne peut être détruit que par la profonde sincérité avec laquelle on aime Dieu de toute sa force, et son prochain avec assez de généreux dévouement pour le guérir.
C'est amoindrir les grandes vérités de la Science Chrétienne, en faire simplement d'agréables croyances doctrinales, que d'en accepter les déclarations sur l'infinitude de Dieu, la perfection de l'homme qui est Son fils spirituel, l'universelle harmonie, la substance divine incommensurable — puis de ne faire que peu ou point d'efforts pour les prouver. Quand les œuvres font défaut, c'est parce que la sincérité manque de profondeur. A la page 203 de The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, Mrs. Eddy nous donne cette assurance: « Une sincérité profonde est assurée du succès, car Dieu prend soin d'elle. »
Si nos déclarations de la vérité restent inefficaces, il faut les rendre plus profondes et significatives par une affection croissante pour le bien et leur donner plus d'envergure afin qu'elles s'adaptent spécialement au problème. Le découragement montre que la sincérité n'est pas assez profonde et que nous ne croyons pas sans réserve à ce que nous affirmons; mais le courage et la joie ininterrompus indiquent la sincérité et fournissent la preuve de notre compréhension. L'on ne se lasse point de la vérité; au contraire lorsqu'on s'y attache, on trouve toujours davantage la certitude spirituelle de sa puissance.
Dans bien des cas la vie personnelle prétend exiger beaucoup d'énergie, d'attention, et l'on risque de croire qu'il reste peu de temps ou de force pour les choses spirituelles. Mais si nous désirons vraiment élever notre vie plus haut que le faux sens personnel d'existence pour arriver à la conscience permanente de la réalité, Dieu prendra soin de notre sincérité profonde, comme l'affirme notre Leader, et rendra certain notre succès. Le Maître disait (Luc 12:34): « Où est votre trésor, là aussi sera votre cœur. » Appréciant profondément la Vérité, nous nous tournons sans cesse vers elle, même dans la hâte de la vie personnelle; nous déclarons son pouvoir, nous l'exprimons dans tous les détails de notre carrière, nous sentons sa présence qui nous affermit. Agissant de la sorte, nous verrons certes diminuer l'apparente pression des circonstances. Il nous restera plus de temps pour la démonstration absolue de la Science.
Souvent le matérialisme opiniâtre et l'aveuglement à l'égard du péché empêchent que l'on n'exprime une sincérité assez profonde pour démontrer les faits maintes fois affirmés. Un esprit superficiel n'aime point à diriger sur lui-même la lumière de la Vérité pour découvrir ce qui l'empêche de manifester le pouvoir guérisseur. Mais notre Leader déclare dans Miscellaneous Writings (p. 107): « Personne n'est ou ne peut être un Scientiste Chrétien à moins de connaître ses propres péchés et d'en éprouver une repentance si radicale qu'elle les détruit. » Lorsqu'on ne s'est pas sincèrement repenti du matérialisme, on est incapable de prouver les vérités de la Science Chrétienne; en effet la pureté seule voit Dieu, et Le voyant, reflète Sa puissance.
Notre sincérité peut devenir plus profonde grâce à la fréquentation des cultes, au travail accompli pour le mouvement Scientiste Chrétien, et surtout si nous veillons à ce qu'une conscience croissante de la Vérité accompagne nos actes. La signification scientifique de l'Église et la portée spirituelle des tâches que l'on nous assigne peuvent toujours se développer et s'éclairer pour nous. Il est bon d'être à son poste quand le culte commence ou qu'un comité s'assemble; mais la sincérité, l'intention spirituelle dont nous sommes animés déterminent la substance positive de nos actes.
Il reste beaucoup à faire pour que le monde soit converti à l'amour du bien, reconnaisse la totalité de Dieu, la perfection de ce qu'il a créé — pour que les hommes apprennent que le sens mortel de la vie est irréel et qu'ils sachent aimer leur prochain comme eux-mêmes. Notre Cause a besoin du bon ouvrier qui renonce à l'égoïsme et travaille pour le salut de tous. Elle a besoin d'une sincérité profonde grâce à laquelle, suivant le conseil du Maître, on aime Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa force et de toute sa pensée. Il lui faut le cœur consacré au bien, aimant autrui avec un dévouement si complet, si réel que ce frère trouve la guérison et marche avec courage vers la démonstration de son immortelle vie dans l'Esprit.
