« Les Scientistes Chrétiens, » déclare Mary Baker Eddy dans Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 451), « doivent vivre sous la pression constante du commandement apostolique qui dit de sortir du monde matériel et de s'en séparer. » Celle qui a découvert et fondé la Science Chrétienne pensait sans doute aux questions formulées par Paul dans sa deuxième épître aux Corinthiens, chapitre six: « Quel accord existe-t-il entre le Christ et Bélial? » et: « Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? » Notre Leader a paraphrasé cet ordre de l'apôtre: « Sortez du milieu d'eux,... séparez-vous d'eux. »
Donc pour être obéissant, le Scientiste Chrétien doit spiritualiser sa pensée, vivre selon sa plus haute compréhension du Dieu toujours présent, omniscient, dont il est le témoin et dont il est inséparable, comme Jésus l'affirmait et le prouvait. Le disciple se trouve dans l'obligation de distinguer entre la vraie théologie de Jésus et les théologies fausses. Il lui faut être vigilant pour ne pas admettre les insidieuses suggestions des doctrines erronées d'après quoi Dieu connaîtrait le bien et le mal, tandis que l'homme serait matériel en même temps que spirituel. Ces théologies-là ressemblent aux faux prophètes dont parlait Jésus, qui viennent à nous déguisés en brebis mais qui au-dedans sont des loups ravisseurs.
La théologie que Jésus connaissait et qu'il nous a léguée est simple, droite, claire, démontrable. Elle reconnaît un seul Dieu ou Père. Elle affirme que l'homme est fils du père céleste — qu'étant effet, il ne peut être séparé de sa cause qui est Dieu. Elle renferme, comme preuve de cette inséparabilité, la guérison non seulement du péché mais de la maladie. « Moi et le Père, nous sommes un » (Jean 10:30), attestait le Maître d'une manière catégorique. Les guérisons instantanées que rapportent les Évangiles prouvaient que sa théologie était absolument correcte et scientifique.
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