Paul, le grand apôtre, trouvait une infaillible sécurité dans la compréhension que l'homme est inséparablement uni à l'amour de Dieu; il écrivait (Rom. 8:38, 39): « Je suis assuré que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni le présent, ni l'avenir, ni les puissances, ni les cimes, ni les abîmes, ni quoi que ce soit dans la création, rien ne pourra nous séparer de l'amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ, notre Seigneur. » La Science Chrétienne fait voir que l'amour de Dieu est impartial, universel, toujours présent, et prouve que nul ne peut en être privé. Si sombres que paraissent les perspectives matérielles, le Christ, l'idéal de l'Amour, est toujours proche et nous dit (Apoc. 3:20): « Me voici! Je me tiens à la porte, et je frappe; si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. »
D'accord avec Paul, Mary Baker Eddy déclare dans Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 306): « Mais l'homme ne peut être séparé de Dieu un seul instant, puisque l'homme reflète Dieu. » Si l'homme ne peut être séparé de Dieu, du Tout-en-tout, comment s'explique la crainte des séparations qui vient souvent étreindre le cœur? De quoi l'homme peut-il être séparé? La croyance de séparation n'existe que dans le concept matériel de la vie, c'est-à-dire dans un sens mortel, irréel. Sus cette base il semble qu'un humain soit séparé d'un objet ou d'un autre être matériel. Mais l'homme, idée du divin Principe, n'est pas un instant séparé de Dieu. La suggestion de perte ou de séparation se rattache toujours à la croyance mortelle illusoire.
Quand se dresse devant nous la crainte d'une séparation ou d'une perte, qu'il s'agisse de ressources, de santé ou de rapports amicaux, il faut se détourner résolument du tableau que présente le sens matériel, pour trouver en Dieu, dans l'Esprit, la sécurité et le réconfort. Dans son beau « Cantique de Communion » (Poems, p. 75), Mrs. Eddy parle en ces termes du Christ, de la Vérité:
