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De quoi puis-je être reconnaissant?

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de juillet 1945


Il est souvent rappelé aux Scientistes Chrétiens que la gratitude est un facteur efficace dans l'œuvre de la guérison. La pensée reconnaissante abandonne le doute et le découragement; comme elle accepte sans réserve les messages angéliques toujours prêts à nous aider, elle se réjouit et ses actions de grâce sont spontanées. Ainsi le disciple est en voie d'oublier « les choses qui sont derrière » lui. Mais le sens personnel tient parfois ce langage: « Mes peines sont nombreuses et lourdes, mes perspectives décourageantes. Ceux qui se trouvent dans une situation meilleure peuvent bien être reconnaissants, mais de quoi le serais-je? »

On peut commencer par être reconnaissant d'avoir ce don parfait, la Science Chrétienne, au milieu d'un monde imparfait où rien n'est absolument bon, sûr et durable. Dès qu'on progresse dans l'étude de cette Science, on saisit avec joie ce fait admirable: la perfection de l'Esprit. Dans le vaste et nouveau domaine qui se révèle, le bien seul est vrai, rien n'est trop beau pour être véritable. L'erreur se réduit au néant, ce n'est pas même l'ombre d'une ombre. A l'analyse, elle se trouve être sans réalité ni substance; elle disparaît dans la mesure où l'on comprend la totalité divine, et il ne reste que la bonté de Dieu, l'infinitude de l'Entendement, l'absolu du Principe et de sa manifestation. Dans le livre de texte Scientiste Chrétien, Science et Santé avec la Clef des Écritures, notre bien-aimée Leader, Mary Baker Eddy, a résumé comme suit cette pensée (p. 6): « “Dieu est Amour.” Impossible d'en demander davantage, de regarder plus haut, d'aller plus loin. » Sans doute, la possession d'un tel trésor et l'occasion d'en partager avec d'autres les bienfaits nous incitent à la reconnaissance. On peut certes se réjouir en pensant au bien sans limites que Dieu départ à chacun et qu'on verra se développer, comme la beauté dont un bouton de rose nous donne la promesse!

Lorsqu'on accueille mentalement les idées justes, on obtient peu à peu la perspective correcte où se montrent les joies de l'Esprit, où disparaît l'aridité de la vie mortelle. Un plus haut concept de l'identité commence à se découvrir. On voit que l'homme, expression de l'unique Entendement divin qui n'admet pas la confusion, l'obscurité, les limitations quelconques, doit nécessairement exister sans cesse au niveau de la perfection, de l'intégralité. Il est tel que Dieu le connaît. Il n'existe pour lui qu'un genre d'action, celle de l'Entendement, toujours harmonieuse et dont sont exclues les fausses croyances mesmériques. Il n'y a pour lui qu'une Vie, caractérisée par l'ordre et la sûreté des desseins, où ne peut se trouver ni sens de faiblesse, ni victime d'un mauvais sort. L'erreur peut prétendre se parler à elle-même, mais elle ne saurait parler à Dieu; il est donc impossible qu'elle parle à l'homme de Dieu, expression directe de Son être. La réalisation de ces vérités apporte une gratitude sereine, abondante; elle nous libère de l'abattement et de la pitié égotiste.

La vraie perspective mentale que donne la Science Chrétienne nous fait voir ceci: Dieu est l'omniscient Principe de l'univers, l'homme est l'image divine — ce dont il a pleinement conscience; quant au mal, représenté par le faux sens personnel, c'est un néant. Avec l'inexistence du mal tombent dans l'oubli les craintes, les épreuves, les déceptions, la pauvreté — le triste cortège des peines terrestres ayant leur source dans l'erreur fondamentale, l'entendement mortel. L'ambiance défavorable, la vieillesse, l'incompétence, les mauvaises habitudes, la douleur, toutes les prétentions tyranniques et parfois subtiles que fait valoir l'entendement mortel, sont réduites à l'impuissance par la vision de la réalité. Le disciple est toujours capable d'atteindre à cette vision et de distinguer entre lui-même et le faux sens personnel. Cette aptitude le met en possession de son héritage légitime, la maîtrise sur la terre entière.

Les guérisons par la Science Chrétienne, qui se produisent continuellement, prouvent cette aptitude. Les réunions du mercredi soir dans les églises Scientistes Chrétiennes, et nos périodiques, fournissent d'innombrables exemples montrant qu'on a chassé les démons ou les fausses croyances et que dès lors les conditions humaines sont devenues normales. Si l'on cherche une raison d'être reconnaissant, ne peut-on pas se joindre à ceux qui, ayant reçu des bénédictions, expriment une sincère gratitude envers Dieu? En effet, comme le dit notre Leader, « dans la relation scientifique de Dieu à l'homme, nous trouvons que tout ce qui bénit l'un bénit tous, ainsi que Jésus le montra avec les pains et les poissons, — l'Esprit, non la matière, étant la source de toute subsistance » (Science et Santé, p. 206); donc les bras de l'Amour encerclent et protègent non seulement ceux qui donnent un témoignage, mais chacun de nous. Comprendre spirituellement la vérité de l'être apportera sans aucun doute dans la vie du disciple d'immenses bénédictions; il pourra dès lors partager avec d'autres ce qu'il a reconnu touchant la présence et le pouvoir de Dieu. Le Psalmiste exprima jadis en termes vibrants la pensée de reconnaissance à laquelle nous devrions tous faire écho: « C'est toi qui m'assures mon lot; un héritage délicieux m'est échu, une belle possession m'est accordée. »

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