Ce que la Science Chrétienne enseigne concernant la guérison et la rédemption est en grande partie indiqué dans cette admirable déclaration de Mrs. Eddy (Science et Santé, p. 201): « Le moyen de chasser l'erreur de l'entendement mortel est d'y verser la vérité avec des flots d'Amour. » Lorsque dans sa propre pensée et au sujet de chacun, le Scientiste Chrétien pourra suffisamment démontrer l'amour, cet amour finira par balayer l'erreur sous toutes ses formes.
Démontrer un amour si pur, si fort, si constant, qu'il nous fait naturellement connaître la perfection de l'homme; n'avoir pas peur d'être fidèle à Dieu et de maintenir ce qu'on a reconnu touchant cette perfection — permettra des guérisons semblables à celles qu'accomplit Jésus. Dès lors la guérison sera continue. L'Amour où tous sont inclus bénit naturellement chacun. L'amour qui refuse de mettre en doute soit l'intégrité de la création dont l'Amour est l'auteur, soit l'omniprésence et le pouvoir de l'Amour, efface la croyance en un pouvoir ou une réalité contraire, et cela si complètement que rien ne peut empêcher la démonstration de la suprématie du bien. Cette démonstration représente le sommet de la guérison en Science Chrétienne, l'idéal auquel tend le Scientiste Chrétien consacré.
La guérison par la Science Chrétienne repose sur le fait de la totalité divine, que notre Leader a formulé dans « l'exposé scientifique de l'être » (ibid., p. 468): c'est là le pardon pratique à l'égard de soi-même et d'autrui, car démontrer la totalité de Dieu nous oblige à rejeter toutes les prétentions contraires au bien, à prouver qu'elles sont irréelles. Ainsi, pour démontrer progressivement l'efficacité curative de la Science Chrétienne, il faut une attitude mentale qui pardonne toujours davantage; mais il est nécessaire de se pardonner à soi-même avant de pouvoir vraiment pardonner aux autres. « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et... ton prochain comme toi-même »: ce commandement scripturaire implique la nécessité de s'aimer soi-même, de conserver et de maintenir la nature de son être véritable comme réflexion de l'Entendement. C'est la seule manière de dépouiller tout à fait la prétention du ressentiment, de rejeter les choses corruptibles pour revêtir l'incorruptibilité. Mais il faut aussi pardonner aux autres, à tous ses frères, si l'on veut vraiment pouvoir se pardonner à soi-même et de la sorte échapper aux tourments qu'impose le sens corporel.
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