Lorsque le Psalmiste s'écriait: « Éternel, mets une garde à ma bouche, veille sur la porte de mes lèvres! » il prononçait une prière dont tous ceux qui étudient la Science Chrétienne feraient bien d'adopter l'esprit. Dans un autre passage, le Psalmiste déclarait: « Je veillerai sur mes voies, de peur de pécher par ma langue. » Qu'est-ce que pécher par la langue? Voilà une question qui doit nous faire réfléchir. La parole est certes un agent qui permet d'introduire beaucoup de bien ou de mal dans les circonstances humaines. Nul ne peut calculer l'influence ou les suites des discours que tiennent les hommes. En d'innombrables cas, une seule phrase dite avec conviction a modifié les opinions des hommes et l'état des choses, ou changé les tendances de la pensée individuelle.
Il importe donc beaucoup que nos lèvres soient gardées par la sagesse et l'amour. Peut-être nous rappelons-nous des circonstances où il eût suffi d'élever un instant nos pensées vers Dieu pour que notre réponse à quelque remarque se modifiât ou pour que nous ne fissions pas tel commentaire sur notre prochain. Nous aurions dû attendre que la Vérité modelât notre pensée et conduisît nos discours; dans ce cas il n'y aurait eu que de bons effets pour toutes les personnes en cause.
A première vue les paroles vaines, les racontars, les commentaires superflus touchant la conduite du prochain, ses habitudes ou ses problèmes, ne semblent pas rentrer dans la catégorie de ce que les Écritures nomment le péché des lèvres. Mais les linguistes nous informent qu'un mot grec traduit dans le Nouveau Testament par le terme « péché » signifie littéralement « ce qui manque le but. » Donc si notre conversation est loin d'être utile ou constructive, est-il juste de dire que nous n'avons point péché par la langue? Si nos discours appuient sur le mal, le personnalisent ou attirent l'attention sur lui, pouvons-nous dire qu'ils sont inoffensifs?
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