Penser d'une Manière définie

Pour comprendre et pratiquer la Science Chrétienne, quiconque s'intéresse à ce sujet doit apprendre à penser d'une manière définie. Cette prescription s'applique à tous, depuis le commençant jusqu'à l'étudiant le plus avancé, car sous ce rapport chaque Scientiste Chrétien peut continuer à s'instruire. Chacun peut apprendre à penser de plus en plus distinctement et positivement en ce qui concerne les inimitables sujets de la pensée scientifique. Mrs. Eddy indiqua la nécessité de penser d'une manière définie lorsqu'elle dit: “L'Esprit nomme et bénit tout. S'ils n'avaient pas des natures particulièrement déterminées, les objets et les sujets seraient indistincts et la création serait remplie de rejetons sans noms, des fugitifs, errant loin de l'Entendement, leur Père, des étrangers dans une solitude sauvage” (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 507).

Dieu est le principal sujet de pensée pour les Scientistes Chrétiens; et nous estimons que Dieu doit être connu — effectivement connu, et non point seulement cru ou adoré. Sur ces deux points, nous avons la déclaration du Maître lui-même: “C'est ici la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ” (Jean 17:3). (Voir aussi I Pierre 1:2–4.) Or il devrait être évident que la connaissance d'un sujet quelconque, et surtout celle du plus important de tous les sujets, exige une attention mentale particulière. Aussi ne devrions-nous pas nous contenter de déclarer toujours ou simplement que Dieu est Tout, ni nous contenter uniquement des noms même les plus définitifs pour désigner la Divinité.

Comment donc Dieu peut-Il être connu? Une des réponses à cette question a été négligée par la plupart des adhérents de la religion. Dans les temps modernes, elle n'a été développée que par Mary Baker Eddy et ceux qui l'ont suivie. Cette réponse est que Dieu peut être connu par ce qu'il fait pour l'homme et conséquemment pour le genre humain. Moïse, qui fonda la meilleure religion antérieure au christianisme, connaissait Dieu principalement de cette manière-là. Il n'avait point de nom définitif pour la Divinité. (Voir Exode 3:13–15; 6:1–8.) De même, les auteurs de l'Ancien Testament dont les écrits nous sont particulièrement précieux, ceux par exemple qui composèrent les psaumes vingt-troisième et quatre-vingt-onzième, firent connaître Dieu surtout par le moyen qui vient d'être mentionné. Quant à Jésus, qui surpasse en grandeur tous les autres personnages dans l'histoire de la pensée religieuse, il parla de Dieu en termes précis; néanmoins son enseignement consistait surtout en déclarations effectives en preuves de ce que Dieu fait pour l'homme et pour le genre humain.