La joie est souvent regardée comme résultant d'heureuses conditions humaines; mais ce concept de la joie place celle-ci à la merci des circonstances mortelles et matérielles. La Science Chrétienne, d'autre part, révèle que la joie accompagne la spiritualité, et qu'elfe est par conséquent indépendante des conditions humaines et exempte de fluctuations. La vraie joie, ou joie dans la Vérité, est la propriété perpétuelle de ceux dont la pensée est spirituelle; elle est leur secours en temps d'épreuve.
Au cours de son intrépide ministère, qui l'exposait à la persécution et même au danger, saint Paul écrivait: “Combats au dehors, craintes au dedans;” cependant il disait aussi: “Je suis rempli de consolation; je suis comblé de joie au milieu de toutes nos afflictions.” Donc la joie spirituelle l'emporte sur les craintes et les conflits mortels. Le sens matériel ne peut jamais être joyeux, car ses rêves de plaisir et de souffrance l'empêchent de saisir l'harmonie, la sécurité et la pureté spirituelles. C'est pourquoi la Science Chrétienne éveille, chez ceux qui l'étudient, la compréhension endormie, stimulant par là le sens spirituel et lui faisant voir “le Soleil de justice qui porte la santé dans ses rayons.”
Pour ne pas encourager superstitieusement la souffrance comme étant le seul moyen de rédemption, il faudrait se rappeler que ce n'est point à cause des épreuves et des tribulations, mais malgré ces choses, que le Scientiste Chrétien se réjouit; et pourquoi? Parce qu'il s'est mis joyeusement à prouver l'omnipotence de Dieu, du bien, en surmontant tout ce qui est discordant et indigne; car, Ésaïe le dit: “Vous puiserez des eaux avec joie aux sources du salut.” Le doute et l'abattement ne sauraient puiser à ces sources de Vérité et d'Amour; mais une joyeuse prescience de la victoire peut délivrer promptement de l'erreur. C'est pourquoi non seulement la joie succède à chaque démonstration individuelle dans la Science Chrétienne, mais elle la précède aussi. La joie et la louange spirituelles devraient recevoir la première place et ressortir dans toutes nos pensées, dans nos motifs et nos prières; alors le trafic de l'erreur, la circulation des fausses croyances, devra faire place à la joie, la céleste éclaireuse. Puisque la joie donc est une caractéristique perpétuelle de l'homme en tant qu'expression de Dieu, il n'y a pas plus de vérité dans la suggestion que l'homme est privé de joie que dans celle qu'il est malade, pécheur, ou sans vie.
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