Jésus déclarait que le but de sa vie était de “rendre témoignage à la vérité.” Ce qu'il enseignait et prouvait c'est la réalité, la vérité de l'être. C'est la vérité relativement à Dieu et à l'homme et relativement à la loi de Dieu pour l'homme. C'est la vérité concernant la bonté de Dieu, la vie dérivée de Dieu, et l'affranchissement de l'homme réel de ce qui semble être une vie mélangée de bien et de mal.
La Science Chrétienne accepte et réitère cet aspect fondamental du christianisme original. La Science Chrétienne est aussi basée sur la réalité ou la vérité de l'être. Elle établit une distinction absolue entre ce qui est réel et ce qui est apparent ou ce qui semble, mais n'est pas réel, et elle met cette distinction en pratique pour le bien et l'amélioration du genre humain. Il n'y a d'autre réalité que ce qui est absolument bon. Le mal sous tous ses aspects est illusoire et irréel. Ces idées sont d'un prix inestimable pour l'humanité, non seulement parce qu'elles sont vraies, mais parce qu'elles peuvent avoir une utilité pratique; elles sont démontrables dans l'expérience humaine.
La Science Chrétienne diffère des autres enseignements modernes, non seulement parce qu'elle déclare le bien réel et le mal irréel, mais aussi parce qu'elle réduit la distinction — la contradiction — entre le bien et le mal, à la différence entre ce qui est la conscience ou la pensée vraie et ce qui est erreur ou illusion. Le seul Entendement réel, la seule source de la pensée est Dieu, Esprit, Entendement divin. Toute conscience ou toute pensée vraie est dérivée de Dieu; elle est un don de l'Entendement divin. Ainsi que l'à dit Jean-Baptiste: “Aucun homme ne peut rien s'attribuer qui ne lui soit donné du ciel.” Jésus lui-même put dire: “Je ne puis rien faire de moi-même.” Saint Paul appliquait ces propositions particulièrement à la pensée quand il dit: “Nous avons la pensée de Christ;” “Non pas que, par nous-mêmes, nous soyons capables de penser quelque chose qui nous viendrait de notre propre fonds; mais toute notre capacité vient de Dieu.”
La Science Chrétienne fait ressortir ce point de vue fondamental du christianisme primitif. Elle insiste sur la capacité que Dieu a donnée à l'homme d'être bon et de faire le bien, de penser juste et de jouir des résultats et des récompenses qui en découlent. La pensée non spirituelle dans la conscience humaine n'est pas la vraie pensée; elle est l'erreur. Elle est le mal, qui peut être abandonnée et exclu progressivement. Elle est un élément étranger qui n'appartient pas à l'homme. Elle est ce qui rabaisse et obscurcit la vraie nature de l'homme. Le sens matériel est un non-sens; le sens spirituel est l'intelligence donnée par Dieu. Quand Jésus dit à Nicodème: “Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l'Esprit est esprit. ... Il faut que vous naissiez de nouveau,” il faisait la distinction entre la pensée matérielle et la pensée spirituelle; il indiquait que la conscience humaine — le moi humain — doit être purifié et spiritualisé. Mrs. Eddy interpréta correctement et simplement les paroles du Maître quand elle écrivit qu' “il faut que le moi humain soit évangélisé. Dieu nous demande d'accepter aujourd'hui même cette tâche avec amour, d'abondonner aussi vite que possible le matériel, et de travailler au spirituel qui détermine l'extérieur et le réel” (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 254).
Pour les Scientistes Chrétiens, la voie indiquée par ces citations est la voie du progrès, du servie et du salut. En s'efforçant d'être attaché à l'Esprit, le Scientiste Chrétien s'efforce aussi d'arriver à son véritable être, de se préparer au service chrétien, et d'entrer dans le royaume des cieux. En renonçant au sens matériel pour le sens spirituel, le disciple de la Science Chrétienne s'unit à l'Entendement divin; il se sépare de l'erreur, du mal, et se rend apte à mettre la loi et le pouvoir divins au service de tout but légitime. Notre caractère et notre condition à tous, même notre entourage, sont déterminés par la qualité de notre conscience; ils dépendent de la matérialité ou de la spiritualité de notre pensée.
Pour les raisons qui précèdent, on peut faire la déclaration générale mais juste que la Science Chrétienne diffère des autres enseignements modernes par le fait qu'elle insiste sur la valeur universelle des ressources spirituelles pour l'usage pratique. Cette religion affirme que ces ressources sont accessibles et peuvent être employées d'une façon méthodiques dans tout le domaine des affaires et des intérêts des humains. L'application de la Science Chrétienne à la santé est en voie d'être reconnue d'une façon générale, mais cette application n'est qu'un exemple d'une efficacité qui est universelle. Autre exemple: l'exercice de cette religion comprend aussi l'application méthodique de l'intelligence absolue à tous ses usages infinis, et il y a, dans la vie humaine, peu de problèmes ou de situations, s'il y en a, pour lesquels l'intelligence ne donne pas le remède ou la solution.
