A la page 13 de Miscellaneous Writings, Mrs. Eddy a dit: “La seule justice dont je me sente actuellement capable, c'est la miséricorde et la charité envers chacun,—dans la mesure où tous et chacun en particulier me permettent d'exercer ces sentiments envers eux,—et j'ai particulièrement soin de m'occuper de mes propres affaires.” Si, en s'appliquant à exprimer la justice envers tous, notre sage Leader, inspirée de Dieu, a trouvé nécessaire d'avoir “particulièrement soin” de s'occuper de ses propres affaires, quelle attitude pensez-vous que ses imitateurs devraient avoir à cet égard? Assurément, ils s'accorderont tous à dire qu'ils ne doivent pas être moins désireux de le faire.
Peut-être n'y a-t-il aucune leçon que le monde entier ait plus besoin d'apprendre que celle de savoir précisément s'occuper de ses propres affaires. Dans quelque partie du globe où l'on aille, on trouve des personnes qui s'occupent des affaires de presque tout le monde excepté des leurs. Elles s'inquiètent tant des affaires d'autrui qu'il ne leur reste guére le temps de s'occuper des leurs. Assurément, certaines personnes ont parfois été si ennuyées de ce que d'autres soient intervenues dans leurs affaires qu'elles désirent non seulement éviter ce désagrément pour elles-mêmes, mais aussi le danger d'intervenir dans les affaires d'autrui. Elles tentent par conséquent de mener une existence indépendante. Cependant, ceci ne fait que les mettre dans un dilemme d'un autre genre, qu'elles trouvent peut-être même moins agréable.
Étant donné que les affaires de tous les hommes sont plus ou moins en rapport les unes avec les autres et qu'inévitablement il en sera toujours ainsi, ceux-ci cherchent partout à savoir s'occuper de leurs propres affaires et à remplir en même temps leur devoir envers leurs semblables. Pour résoudre ce qui semble être une énigme, ils devront voir avant tout que toutes leurs difficultés sont basées sur la croyance à beaucoup d'entendements et à bien des intérêts divers. Ensuite, il leur faut aller plus loin et apprendre, ainsi que l'enseigne la Science Chrétienne, qu'il n'y a qu'un Entendement, Dieu, et que finalement toute responsabilité pour chacun et pour toute chose repose sur Lui.
Par conséquent, les Scientistes Chrétiens doivent apprendre à faire preuve d'une si grande confiance dans le gouvernement de Dieu, l'Entendement divin, que le monde entier sera à même de voir par leur exemple le moyen de se dégager de toute intervention importune les uns envers les autres; et il faut en même temps aimer et démontrer un amour si désintéressé envers son prochain que nous verrons toutes choses concourir “au bien de ceux qui aiment Dieu,” ainsi que, d'après saint Paul, cela devrait se passer. Les Scientistes Chrétiens ont naturellement beaucoup, beaucoup à apprendre pour entièrement confier le gouvernement à l'Entendement divin, tant dans leurs affaires privées que dans leurs affaires publiques, dans leurs foyers, et parmi leur parenté, leurs amis et leurs connaissances. Ce n'est que s'ils acceptent sans réserve la vérité, savoir, qu'il n'y a qu'un Dieu, qu'un Entendement, et que Lui seul en sait assez long pour gouverner tout le monde et chacun en particulier, qu'ils pourront jamais apprendre à s'occuper de leurs propres affaires soit chez eux soit au dehors.
En aucune circonstance il n'est plus nécessaire de bien comprendre le moyen de tout confier au gouvernement de Dieu que dans les diverses activités du mouvement de la Science Chrétienne. Dans ce mouvement il est très important que tout Scientiste Chrétien en particulier s'intéresse profondément et avec dévouement à chacun de ses départements. C'est pourquoi, maintes et maintes fois, chacun est tenté de croire que, à moins que chaque chose ne soit faite comme il l'entend, toute la Cause ira à sa ruine.
C'est précisément pourquoi le besoin de tout confier à Dieu est des plus importants; c'est là que les Scientistes Chrétiens ont la merveilleuse opportunité d'apprendre à tout abandonner au gouvernement de l'Entendement divin, et de préparer ainsi le chemin du règne parfait de Dieu sur terre, puisque cette confiance en Lui est ce que tout mortel dans le monde entier doit finalement accomplir.
Dans les églises de la Science Chrétienne on trouvera peut-être un grand nombre de membres ayant une opinion particulière sur la manière de faire chaque chose, depuis l'accueil à l'étranger qui vient aux services jusqu'à la prononciation de la lecture faite par les lecteurs; depuis les décisions des conseils des directeurs dans les affaires de l'église jusqu'à la façon dont les dits directeurs devraient conduire leurs affaires personnelles. Et cette habitude de s'occuper des affaires d'autrui se pratique censément parce que chacun de ces membres croit qu'il a la sagesse qu'il faut spécialement pour décider comment toute chose doit s'opérer. En tout ceci, la capacité qu'a Dieu de gouverner les membres de l'église individuellement et dans leur ensemble paraît souvent être presque perdue de vue.
Pour peu que chaque Scientiste Chrétien s'arrête et réfléchisse, il sera tout à fait prêt à reconnaître que, vu que nous commençons tous avec la vérité fondamentale que Dieu est le seul Entendement et qu'en réalité Il est seul responsable de toutes choses,—que Lui seul est assez sage et assez bon pour bien gouverner tous les individus, toutes les choses, toutes les circonstances et toutes les conditions,—il s'ensuit inévitablement que ce n'est pas l'affaire d'un membre quelconque de décider comment les activités du mouvement devront être conduites. Il suffira qu'il tienne toujours sa lumière en bon état et la fasse brûler, cette lumière de la confiance absolue dans la direction prompte et continuelle de l'Entendement unique en ce qui concerne son propre mode de penser et d'agir, en sorte qu'il fasse comme il convient sa petite part de l'immense œuvre de racheter le monde entier du péché, de la maladie et de la mort.
Si tout Scientiste Chrétien cherchait individuellement à saisir la vérité merveilleuse, à comprendre qu'il a non seulement le droit d'être affranchi de toute fausse responsabilité en ce qui concerne le travail d'autrui, mais aussi le privilège béni de confier toute activité et tout membre individuel du mouvement de la Science Chrétienne au gouvernement de Dieu, combien l'avancement de notre Cause serait rapide! Admettons que chacun s'occupe de ses propres affaires, celles de se laisser guider par Dieu,—combien tout s'arrangerait harmonieusement! Notre Leader bien-aimée appuie sur cette nécessité lorsqu'elle nous dit à la page 28 de Retrospection and Introspection: “Il [Dieu] doit être nôtre d'une manière pratique, guidant chaque pensée et chaque action; autrement nous ne pouvons comprendre l'omniprésence du bien autant qu'il le faut pour démontrer, même en partie, la Science de l'Entendement parfait et de la guérison divine.”
Ne nous hâterons-nous pas alors de nous occuper de nos propres affaires en confiant toutes choses à Dieu, en prenant particulièrement soin que chacune de nos pensées, de nos paroles et de nos actions soient gouvernées par l'Entendement divin? Alors nous commencerons vraiment à discerner “un ciel nouveau et une terre nouvelle.” alors nous pourrons répondre affirmativement à cette question qui est si pleine de la signification la plus profonde et qu'a posée notre Leader: “Vous êtes-vous jamais représenté ce ciel et cette terre, habités par des êtres sous l'empire de la sagesse suprême?” (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 91). Et elle poursuit en disant: “Défaisons-nous de la croyance que l'homme est séparé de Dieu, et n'obéissons qu'au Principe divin, la Vie et l'Amour.”
Tout Scientiste Chrétien en arrivera ainsi à savoir s'occuper de ses propres affaires. Il aura perdu la crainte parce qu'il aura appris à confier la Cause de la Science Chrétienne, son prochain et lui-même à Dieu; alors le gouvernement béni de Dieu sera compris et démontré par tous les hommes.
