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La Théologie Divine

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de juin 1925


Le terme “théologie” est très fréquemment mal compris et par conséquent mal appliqué. Dans sa définition de ce mot, Webster déclare simplement et positivement qu'elle est “la science de Dieu ou de la religion; la science de l'existence et de la nature de Dieu et de Ses lois; la divinité.” Les hommes ayant eu sur Dieu des conceptions très diverses, leur théologie a paru prendre des formes variées. Cependant, toute vraie théologie, même prise dans le sens dans lequel ce terme est accepté, ne doit impliquer que ce qui appartient à “la science de Dieu,” autrement dit, à ce qui présente Dieu et Ses lois conformément à la Science qui Lui est propre.

Par conséquent, la théologie doit avoir existé aussi longtemps que Dieu Lui-même, puisqu'il serait tout à fait impossible de concevoir Dieu en tant que séparé d'une compréhension correcte et scientifique de Lui-même. Aussi, parler de la “vieille théologie” d'une manière outrageante serait se moquer de Dieu. Du point de vue de l'existence illimitée, la théologie la plus vraie doit être la théologie la plus ancienne. Ainsi que chanta le Psalmiste: “Ton trône est affermi dès les temps anciens. Tu es de toute éternité!. . .”

Toute vraie théologie est donc divine, puisqu'elle est toujours unie à Dieu et à Sa Science. C'est avec la plus profonde révérence que Mrs. Eddy parle de cette théologie divine et du besoin qu'il y a de la comprendre; elle dit même aux pages 58 et 59 de Miscellaneous Writings: “Sans cette théologie, il n'y a ni science mentale ni ordre émanant de Dieu.” Et un peu plus loin elle ajoute: “Enlevez la théologie de la guérison mentale et vous lui enlevez sa science;” et, “Si vous n'avez pas le vrai sens de la théologie curative de l'Entendement, vous ne pouvez en comprendre et démontrer la Science.”

Notre Leader montre ainsi très nettement l'impossibilité absolue de séparer la Science divine de la théologie divine. Aux pages 138 et 139 de Science et Santé avec la Clef des Écritures, elle parle encore plus positivement lorsqu'en citant ces commandements de Jésus: “Guérissez les malades” et “tu aimeras ton prochain comme toi-même,” elle dit: “C'était cette théologie de Jésus qui guérissait les malades et les pécheurs. C'est sa théologie dans ce livre, et la signification spirituelle de cette théologie, qui guérit les malades, et fait que méchant 'abandonne sa mauvaise voie et l'homme injuste ses pensées.' C'était la théologie de notre Maître que les impies cherchaient à détruire.” Tout ceci montre très clairement que la théologie est indissolublement associée à la Science Chrétienne.

La théologie divine, au sujet de laquelle Mrs. Eddy écrit, est sans contredit celle qui donne l'explication parfaitement scientifique de Dieu et de Ses lois, de Son existence et de Sa nature, de Sa création parfaite et de Sa relation avec celle-ci. Puisque Mrs. Eddy l'a présentée comme étant inséparable de la Science divine, cette théologie doit aussi présenter avec exactitude les vues de toutes choses, y compris celles du Christianisme. Il serait tout à fait impossible, vraiment, de s'imaginer qu'une théologie basée sur une conception vraie de Dieu ne donne pas une conception également parfaite de Son Christ.

Or, il va sans dire que tout ceci est absolument contraire aux théories et aux doctrines de la soi-disant théologie populaire ou scolastique, qui présentent des croyances matérielles relativement à Dieu, à l'homme, à l'univers et au ciel. Pendant des siècles ces croyances erronées ont empêché que l'on guérisse les malades, comme Jésus l'ordonna; elles devraient par conséquent être jugées d'après sa sentence, qui est celle-ci: que leurs fruits devraient témoigner soit de leur conformité avec la vérité, soit du contraire. Par conséquent, tout ce qui promulgue la vérité au sujet de Dieu et de Son Christ; tout ce qui présente la connaissance scientifique des lois de Dieu; tout ce qui proclame le Christianisme à la pratique et à l'établissement duquel Jésus se voua et qui prouve son exactitude par la guérison des malades et des pécheurs,— tout ceci doit appartenir à cette théologie divine qui est aussi ancienne que “l'Ancien des jours;” ceci doit appartenir à la théologie qui a toujours existé, qui est maintenant et qui existera toujours avec Dieu Lui-même.

Alors, en tant que Scientistes Chrétiens, protégeons, suivons, aimons et révérons tous cette sainte théologie qui fait partie intégrale de la Science de Dieu, laquelle renferme la compréhension du Christianisme du Christ et qui est absolument nécessaire à la guérison scientifique des malades et des pécheurs. Gardons-nous de tomber dans la tentation de séparer la théologie divine d'avec la Science divine. Reconnaissons toujours le fait que, ainsi que Mrs. Eddy le dit: “Sans cette théologie, il n'y a ni science mentale ni ordre émanant de Dieu.” Nous serons alors certains de comprendre, car nous pourrons démontrer, en guérissant à la fois la maladie et le péché, ce qu'elle nous dit aussi à la page 62 de Miscellaneous Writings, c'est que “la théologie de la Science Chrétienne est la Vérité.”

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