Cherchant à exprimer leur compréhension de Dieu, les écrivains inspirés se sont servis de diverses figures pour expliquer des vérités spirituelles, les comparant à des choses et des expériences qui sont connues et facilement comprises. Comme beaucoup d'autres métaphores de la Bible, le mot rocher (roc, pierre) renferme, comme symbole, des exemples contraires, suivant qu'on envisage le point de vue spirituel ou matériel. Ce terme s'adapte bien à l'application contraire; car, parmi les définitions de ses aspects purement physiques, “le rocher” est décrit comme étant un fondement ou support solide et inébranlable, une source de force ou de protection, une défense, et aussi comme étant une chose sur laquelle on peut faire naufrage. Dans son interprétation de l'usage biblique du mot “roc,” telle qu'elle est donnée dans le Glossaire, à la page 593 de “Science et Santé avec la Clef des Écritures,” Mrs. Eddy élucide les significations contraires de ce terme; cependant, elle détache de l'idée de fondement tout sens de matérialité, et ne reconnaît absolument qu'un fondement,— c'est-à-dire, le spirituel. Tout ce qui ne repose pas sur cette base est la croyance perverse et opiniâtre à la matérialité. Ainsi, dans l'allégorie biblique, “le rocher” symbolise la lutte entre l'Esprit et la chair, le réel et l'irréel, la substance et l'illusion.
Les écrivains bibliques habitaient une région montagneuse, un pays couvert de rochers. Cette caractéristique constituait en partie la force de ce pays; car, en temps de danger les gens se réfugiaient sur les pointes de rochers et y trouvaient un abri contre les soudaines invasions de l'ennemi. Il est prouvé, d'après bien des textes, que les Israélites considéraient leur situation dans un tel territoire comme étant le résultat de la direction et la protection divines. Moïse chante la victoire du peuple qui monte sur les hauteurs du pays, où “Il [Dieu] lui a fait sucer le miel de la roche Et l'huile des plus durs rochers.” Guidés par leur compréhension du seul Dieu, ils étaient sortis de la Basse-Égypte, exposée aux inondations; et ils s'installèrent au pays de Canaan, contrée très fertile, dont les collines étaient couvertes de vignes et d'oliviers, et où les abeilles amassaient le miel en quantité dans les rochers. Toutes les fois qu'ils se tournaient vers le seul vrai Dieu comme étant le seul pouvoir, ils trouvaient que leurs besoins humains étaient remplis et que la limitation n'entrait pas dans le plan de Dieu.
Lorsque le peuple eut campé à Rephidim et qu'il manquait d'eau, Moïse reçut l'ordre divin de frapper le rocher, afin qu'il en sortît de l'eau et que le peuple pût boire. D'entre les douze tribus d'Israël, Moïse, de la tribu de Lévi, représente le grand interprète de la loi divine. Comme conséquence de la foi sublime que ce seul chef avait en Dieu comme fondement de tout être, de sa foi en la réalité exclusive et en la puissance de la loi spirituelle, les eaux jaillirent abondamment du rocher pour subvenir au besoin de la foule. L'application de la véritable idée de la puissance spirituelle en cette circonstance humaine difficile prouva, non seulement en ce cas particulier mais pour tout temps et toute circonstance, que la compréhension de l'opération du Principe divin peut remédier à toute situation critique.
