Un auteur français célèbre par ses maximes déclare que "la gratitude est un vif sentiment des bienfaits à venir." A un novice dans l'étude de la Christian Science cette déclaration fit mieux ressortir le fait que, dès l'instant où l'on se tourne vers l'Amour divin, l'on découvre que la gratitude n'est pas nécessairement limitée aux expériences passées ou présentes, mais peut et doit être vivement sentie dans l'expectative confiante des leçons et des démonstrations encore à venir. Une caractéristique de l'esprit mortel est de suggérer qu'on ne saurait escompter les bénédictions à venir, et dans certains cas de déclarer, pure superstition, qu'une telle attente peut inviter le malheur. Ces insinuations trouvèrent pour toujours dans l'exemple de Jésus-Christ une réfutation pratique et convainquante. Dans le récit de la résurrection de Lazare, au onzième chapitre de l'Évangile de Jean, nous trouvons ce qui paraîtra à jamais la plus surprenante des narrations pour la pensée qui ne sait rien de la Science.
Conscient de la pleine signification de ses rapports avec le Père, Jésus ne semble nullement troublé par la croyance en une déchéance physique; entendons-le exprimer sa gratitude: "Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé. Je savais bien que tu m'exauces toujours," et cela avant même que la domination soit manifeste. Que d'émotions curieuses ont dû assaillir les spectateurs, gens accoutumés sans doute à rendre grâces pour les bienfaits après les avoir reçus. Un homme était là qui rendait grâces sans raison. Toutefois, peu après, Lazare était de nouveau parmi eux. Ailleurs, au huitième chapitre selon Marc, éprouvant de nouveau ce "vif sentiment des bienfaits à venir," le Maître fait tout ce qui dépend de lui pour satisfaire les besoins de la multitude. "Il prit les sept pains, et, après avoir rendu grâces, il les rompit et les donna à ses disciples pour les distribuer." Sa perception infaillible de la spiritualité et de l'abondance du nécessaire lui permit de rendre grâces avant de pouvoir montrer les résultats naturels.
Il n'est probablement pas d'étude qui dévoile d'une façon aussi simple et persuasive que la Christian Science comment et pourquoi un homme peut toujours être reconnaissant pour les expériences à venir. L'élève apprend que toute pensée qui à un degré quelconque s'accorde avec la Vérité, la Vie et l'Amour, doit inévitablement entraîner sa bénédiction particulière. A mesure qu'il se défait de sa paralysie et de sa méfiance et qu'il s'appuie plus intelligemment sur l'infini, il découvre tout d'abord que le fait d'être consciemment en rapport avec Dieu justifie pleinement la gratitude, et, ensuite, que le travail est accompli, la démonstration inévitable, quand la pensée s'est pareillement élevée. Puisse-t-il alors lui aussi rendre grâces avec "un vif sentiment des bienfaits à venir." Peu importe la gravité du péché, l'endurcissement de la conviction en la maladie, la vétusté du linceuil, l'égarement des pensées qui l'entourent. Tous les obstacles se dissolvent devant sa ferme conviction de l'omnipotence et de l'omniprésence de ce bien qui règne d'éternité en éternité. Ainsi parcourt-il le panorama du passé, du présent et de l'avenir pour n'y trouver qu'une harmonie inaltérable, la paix, l'activité juste et une abondante moisson. Comme Mrs. Eddy le déclare dans "Science et Santé avec la Clef des Écritures" (p. 494): "L'Amour divin a toujours répondu à tout besoin humain, et y répondra toujours."
