“Heureux ceux qui procurent la paix”

Il n'est pas beaucoup de paroles du Maître qui aient été plus mal comprises que la septième béatitude. Faire la paix, selon le sens généralement donné à cette phrase, c'est amener une entente entre deux personnes, ou deux groupes de personnes, qui ne sont pas d'accord. Il se peut que cette entente implique des concessions mutuelles en vue du bien général; qu'elle ne soit aussi que le cri de "Paix, paix! ... et il n'y a point de paix," le verni recouvrant un état de choses en pleine fermentation. Toutefois, la septième béatitude revêt pour le Christian Scientist une signification fort différente. Il sait que la paix est conclue dans la mesure où le fait spirituel de l'union de l'homme avec Dieu, et partant avec son prochain, est compris et maintenu malgré toutes les apparences contraires; car le fait spirituel discerné agit comme loi spirituelle dans l'arène des affaires humaines et doit de toute nécessité établir des conditions meilleures.

Celui qui, par sa perception nette du fait spirituel, est parvenu à détruire le mensonge de la dissension entre frères, connaît tant soit peu la bénédiction dont le Maître a parlé. A coup sûr, l'on est béni dans la mesure où l'on comprend cette déclaration de Mrs. Eddy dans "Science et Santé avec la Clef des Écritures" (p. 71): "Le mal n'a pas de réalité. Il n'est ni une personne, ni un lieu, ni une chose, mais simplement une croyance, une illusion du sens matériel." Il n'est qu'un mensonge, ce qui prétend être et n'est pas. Sans trop y penser, nous parlons des autres comme "canaux de l'erreur." Un canal est une voie de passage pour une chose; et cette dernière ne saurait le parcourir sans une force qui la pousse. Aussi, dès que nous admettons que le mal dispose d'un canal, nous admettons l'existence d'une chose en dehors de Dieu et qui détient en propre le moyen de s'exprimer. Le mal n'a pas en réalité le pouvoir de s'exprimer, pour la bonne et suffisante raison qu'il n'a pas de moi à manifester. Le pouvoir de s'exprimer soi-même appartient à Dieu seul. L'Amour divin seul est intelligent, en conséquence lui seul a le pouvoir de déterminer son expression. Reconnaître ce fait, c'est contribuer à la destruction des prétentions spécifiques du mal et à la purification du canal par lequel il a prétendu pouvoir vous atteindre.

Dans une école du dimanche de la Christian Science, une monitrice cherchait une fois à donner une meilleure compréhension de ces admirables paroles du Maître: "Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Au contraire, si quelqu'un te frappe à la joue droite, présente-lui aussi l'autre; et si quelqu'un veut plaider contre toi pour t'enlever ta unique, laisse-lui encore le manteau; et si quelqu'un veut te contraindre de faire un mille avec lui, fais-en deux." Une discussion s'éleva touchant la possibilité de suivre un pareil conseil aujourd'hui, et un jeune gaillard de dix-neuf ans posa cette question: "Si l'on vous frappait une fois, ne serait-il pas sot de fournir à votre adversaire une seconde chance?" Avant que la monitrice ait pu répondre, un camarade répliqua: "Il ne te frapperait jamais une deuxième fois." Comme la raison pour laquelle il ne frapperait pas de nouveau était demandée, elle fut bientôt donnée par cette belle pensée que le désir de frapper n'existe plus quand la compréhension de l'Amour divin détruit la croyance en la haine. Peut-il y avoir une interprétation plus simple et plus haute de la septième béatitude? L'Amour divin détruit entièrement la croyance en la haine! Et rappelons-nous toujours que c'est une croyance de haine et non une personne qui hait qu'il s'agit de détruire.