Un désarmement unilatéral efficace

Vérité, justice, évangile de paix, foi, salut, parole de Dieu — telles sont les armes auxquelles se réfère l'auteur de l'épître aux Éphésiens lorsqu'il donne cet ordre: « Prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté. » ^{Voir Éph. 6:13–17.} En vérité, l'armure invincible est spirituelle et elle est l'ultime défense. Quant à l'armure matérielle, de même qu'on la revêt, elle peut aussi être ôtée.

Chaque fois que les objectifs militaires exigent que l'on donne la préférence aux canons sur le beurre, et que l'on étale au grand jour l'aspect effrayant des « canons » de la technologie moderne, il n'est guère étonnant que des gens réclament à grands cris que l'on mette fin à la course aux armements. Et pourtant l'histoire nous apprend que les faibles sont anéantis. Même au niveau individuel, les jugements diffèrent sur le sujet de la possession d'armes à feu. Il y a ceux qui jettent l'antique mousquet de famille en symbole de protestation, alors que dans la même famille d'autres demandent un permis de port d'arme. Est-il surprenant dans ces circonstances que les conférences sur le désarmement procèdent avec une telle lenteur ? Et est-il somme toute surprenant que la frustration et la crainte affectent les alliances traditionnelles et jettent le trouble dans les esprits ?

Commentant les récentes manifestations en Europe en faveur de la paix, un journaliste écrit dans la revue américaine Foreign Affairs (Affaires étrangères): « Au lieu de croire que les États-Unis sont un garant de la sécurité et que l'U.R.S.S. entretient l'insécurité, nombreux sont les jeunes Européens qui pensent maintenant le contraire. » Plus loin, il ajoute: « ... en Europe occidentale, les esprits sont orientés vers la crainte de la guerre et la croyance que l'accumulation des armements ne peut mener qu'à la guerre... » ^{Stanley Hoffman, Foreign Affairs, Vol. 60, n° 2 (hiver 1981–82) p. 330.}