Pendant son ministère en Galilée, le Maître et ses disciples avaient vécu une période fertile en événements spirituels et pleine de succès. Il avait fondé son enseignement sur de solides assises qui en assureraient la continuité. Parmi les multitudes dont il avait touché la vie, il avait choisi douze hommes pour en faire ses amis intimes, ses apôtres, ses envoyés investis du pouvoir de poursuivre sa mission. Il en avait envoyé soixante-dix autres pour propager l’Évangile, « la bonne nouvelle » du salut.
Ils avaient fait preuve d’une loyauté, d’une dévotion profondes, mais il y avait eu aussi un certain scepticisme, de l’hostilité et des marques de danger menaçant. Plongé dans ces courants d’opinion contradictoires, mais nullement ébranlé par les arguments que présentent ses ennemis, il conserve son équilibre et sa maîtrise, montrant par là qu’il possède non seulement une connaissance parfaite des Écritures hébraïques, mais une compréhension pénétrante de leur signification profonde et de leur application pratique.
Une grande partie de l’activité de Jésus n’est pas à proprement parler dépeinte sur un décor de lieux géographiques; mais à l’époque, Jérusalem en Judée et les environs semblent avoir été le centre de son ministère d’enseignement et de guérison. Il traverse parfois le Jourdain pour se rendre à l’est en Pérée. Josèphe, historien datant de ce même siècle, se réfère à la province « au-delà du Jourdain », l’appelant ainsi, mais la Bible du roi Jacques n’en fait pas mention.
Connectez-vous pour accéder à cette page
Pour avoir le plein accès aux contenus du Héraut, activez le compte personnel qui est associé à tout abonnement au Héraut papier ou abonnez-vous à JSH-Online dès aujourd’hui !
