Lorsque le naturaliste Charles Darwin exposa sa théorie de l'évolution, la plupart des milieux religieux virent en lui le grand adversaire de Dieu; aux yeux des croyants, admettre sa théorie équivalait à se détourner de Dieu, de la Bible et de tout ce que l'on considérait comme sacré. Pourtant, dans Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mary Baker Eddy, Découvreuse et Fondatrice de la Science ChrétienneChristian Science: Prononcer ’kristienn ’saïennce., écrit: « Darwin ne pourrait-il pas avoir raison de croire que l'homme mortel a été singe avant d'être homme ? » Science et Santé, p. 543 ; Et elle ajoute plus loin: « En tant qu'histoire de la mortalité, la théorie de Darwin de l'évolution sur une base matérielle est plus conséquente que la plupart des théories. » p. 547;
Mrs. Eddy ne condamnait pas Darwin, elle ne rejetait pas davantage ses théories. Elle les considérait comme des hypothèses et estimait qu'elles décrivaient logiquement l'histoire de la mortalité, bien que ne décrivant pas l'homme spirituel. L'attitude de Mrs. Eddy sert aujourd'hui de modèle aux Scientistes Chrétiens qui étudient les théories de la psychologie, de la biologie moderne et des autres sciences naturelles ou sociales. Étudiant ces théories en fonction des hypothèses sur lesquelles elles se fondent, les Scientistes Chrétiens ne commettent pas l'erreur de croire que de telles théories décrivent l'homme spirituel fait à l'image de Dieu, Esprit.
Les théories actuelles de la psychologie, de la biologie et de la sociologie décrivent l'homme mortel plus clairement que jamais à beaucoup de points de vue. Certains éléments de la psychologie moderne se rapprochent des conclusions que tira Mrs. Eddy à propos de l'entendement mortel, ou charnel, quoique l'Entendement divin, Dieu, ne soit pas mentionné. La physiologie moderne décrit le corps humain dans ses moindres détails bien que n'y figure pas l'homme spirituel, individuel, l'incarnation des idées divines. Les Scientistes Chrétiens peuvent trouver dans la sociologie moderne divers éléments qui rejoignent les enseignements de Mrs. Eddy concernant la société humaine, bien que cette sociologie laisse dans l'ombre ses enseignements en ce qui a trait à l'idée spirituelle composée, l'homme générique.
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